Mujeres

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
El núcleo arquetípico del cuento "Piel de foca, piel del alma" es extremadamente
valioso, pues ofrece unas claras y definidas instrucciones acerca de los pasos
que tenemos que dar para poder desarrollar y encontrar nuestro camino a
través de estas tareas. Una de las cuestiones esenciales y más potencialmente
destructoras con que se enfrentan las mujeres es el comienzo de varios procesos
de iniciación psicológica con iniciadoras que todavía no han completado su propia
iniciación. No conocen a personas expertas que sepan cómo seguir adelante.
Cuando las iniciadoras no están completamente iniciadas, omiten sin querer importantes
aspectos del proceso y a veces infligen graves daños a las mujeres que
tienen a su cargo, pues trabajan con una idea fragmentaria de la iniciación que a
menudo está contaminada de una u otra forma (4).
En el otro extremo del espectro se encuentra la mujer que ha sufrido un
robo y se esfuerza por conocer y dominar la situación, pero se ha quedado sin
instrucciones y no sabe que, para completar el aprendizaje, tiene que hacer más
prácticas, por cuyo motivo repite una y otra vez la primera fase, es decir, se de)a
robar una y otra vez. A causa de las circunstancias por las que ha pasado, se ha
quedado enredada en las riendas y carece esencialmente de instrucciones. En
lugar de descubrir las exigencias de un alma salvaje sana, se convierte en una
víctima de una iniciación incompleta.
Teniendo en cuenta que las líneas matrilineales de iniciación —las mujeres
mayores que enseñan a las más jóvenes ciertos hechos y procedimientos psíquicos
de lo femenino salvaje— se han roto y fragmentado en muchas mujeres a lo
largo de muchos años, es una suerte que las mujeres puedan aprender lo que
necesitan gracias a la arqueología de los cuentos de hadas. Lo que se deduce de
estos modelos que entrañan un profundo significado constituye un eco de las
pautas innatas de los procesos psicológicos más integrales de las mujeres. En
este sentido, los cuentos de hadas y los mitos son unos iniciadores; son los sabios
que enseñan a los que vienen después.
Por consiguiente, la dinámica de "Piel de foca, piel del alma" resulta especialmente
útil para las mujeres no del todo iniciadas o medio iniciadas. Conociendo
todos los pasos que hay que dar para completar el cíclico regreso a casa,
es posible desenredar, replantear y completar debidamente una iniciación defectuosa.
Veamos qué instrucciones nos da este cuento.
La pérdida de la piel
El desarrollo del conocimiento, tal como se produce en las versiones de
"Barba Azul", "Campanilla", "La comadrona del diablo", "La rosa silvestre" y otros,
se inicia con sufrimiento. El desarrollo parte de la inconciencia, pasa por distintas
formas de engaño y desde éste llega al hallazgo del camino del poder y, sobre
todo, de la profundidad. El tema de la fatídica captura que pone a prueba la conciencia
y termina en un profundo conocimiento es constante en los cuentos de
hadas protagonizados por mujeres. Tales cuentos contienen unas sólidas instrucciones
para todas nosotras acerca de la conducta que deberemos observar en caso
de que nos capturen y de lo que tendremos que hacer para huir del cautiverio
y pasar a través del bosque como una loba con ojo agudo.
"Piel de foca, piel del alma" contiene un tema retrógrado. A veces estos
cuentos se llaman "relatos de retroceso". En muchos cuentos de hadas un ser
humano es objeto de un encantamiento y se convierte en animal. Pero aquí ocurre
lo contrario: una criatura del reino animal es conducida a una vida humana.
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