Mujeres

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
maldición ha terminado y ya es hora. Los cuentos de hadas nos lo repiten una y otra vez:
cuando es la hora, es la hora.
16. En la psicología junguiana clásica, este niño se calificaría de psicopompo, es
decir, un aspecto del anima o del animus, así llamado por Hermes, que conducía las almas
al reino de ultratumba. En otras culturas el psicopompo se llama juju, bruja, anqagok,
tzaddik. Estas palabras se utilizan como nombres propios y a veces como adjetivos
para describir la magia de un objeto o una persona.
17. En el cuento, el olor de la piel de foca hace que el niño experimente todo el impacto
del profundo amor espiritual de su madre. Una parte de la forma del alma de su
madre lo traspasa y le confiere conciencia sin hacerle daño. Todavía entre algunas familias
inuit actuales, cuando muere un ser querido, las pieles, los gorros, las polainas y
otros efectos personales del difunto son utilizados por los que todavía están vivos. La familia
y los amigos lo consideran una transmisión de alma a alma, necesaria para la vida.
Creen que la ropa, las pieles y las herramientas del difunto conservan un poderoso vestigio
de su alma.
18. Mary Uukulat es mi fuente y me dio a conocer la antigua idea de que el aliento
está hecho de poesía.
19. Ibíd.
20. Oxford English Dictionary.
21. Las mujeres suelen tomarse el tiempo necesario para responder alas crisis de
la salud física, sobre todo de la salud de los demás, pero olvidan dedicar un tiempo de
mantenimiento a su relación con la propia alma. Normalmente no comprenden que el
alma es el magneto, el generador central de su animación y su energía. Muchas mujeres
tratan su relación con el alma como si ésta no fuera un instrumento extremadamente
importante que, como todos los instrumentos valiosos, necesita protección, limpieza, lubrificación
y reparación. De lo contrario, lo mismo que ocurre con un automóvil, la relación
se deteriora, se produce una desaceleración en la vida cotidiana de la mujer, ésta
tiene que gastar grandes cantidades de energía para llevar a cabo las tareas más sencillas
y, finalmente, sufre una grave avería lejos de la ciudad o de un teléfono. Y entonces
tiene que emprender a pie el largo y fatigoso camino de regreso a casa.
22. Cita de Robert Bly en una entrevista publicada en The Bloomsbury Review
(enero de 1990), " The Wild Man in the Black Coat Turns: A Conversation" por la doctora
Clarissa Pinkola Estés. © 1989, C. P. Estés.
CAPITULO 10
El agua clara: El alimento de la vida creativa
1. Field of Dreams, película basada en la novela Shoeless Joe, de W. P. Kinsella.
2. Por regla general, el estancamiento de la vida creativa suele deberse a varias
causas: complejos interiores negativos, falta de apoyo por parte del mundo exterior y, a
veces, también un sabotaje directo.
Por lo que respecta a la destrucción de los nuevos intentos y las nuevas ideas, la
manipulación del modelo "o eso/o" da lugar a la paralización de las actividades creativas
y a que éstas sean calificadas de poco convincentes en mayor medida que cualquier otra
cosa. ¿Qué fue lo primero? ¿El huevo ola gallina? Esta pregunta es la que suele acabar
con el estudio de las cosas y la determinación de sus muchos valores y hace que la persona
desista de comprobar de qué manera está construida una cosa y de establecer su
utilidad. Con frecuencia es mucho más útil el modelo cooperador y comparativo del
"y/y". Una cosa es esto y esto y esto. Se puede usar1no se puede usar de esta manera y
de esta manera y de esta manera.
3. El cuento de "La Llorona" se remonta a tiempos inmemoriales. Siempre el mismo
con alguna pequefla variación, sobre todo con respecto al atuendo. "Iba vestida como
una prostituta y uno de los chicos la recogió cerca del río en El Paso. ¡Menuda sorpresa
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