Mujeres

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
res y también carece de manos. Con este cuerpo incorpóreo y misterioso seguimos
adelante. Estamos a punto de iniciar el siguiente descenso.
La tercera fase: El vagabundeo
En la tercera fase del cuento el padre ofrece a su hija riquezas de por vida,
pero la hija dice que se irá y se encomendará al destino. Al rayar el alba, envolviéndose
los brazos con una gasa limpia, abandona la vida que ha conocido hasta
entonces.
Se convierte de nuevo en una especie de animal desgreñado, Por la noche,
muerta de hambre, llega a un vergel en el que todas las peras están numeradas
(19). Un espíritu vacía el foso que rodea el vergel y, mientras el desconcertado hortelano
la observa, la mujer se come la pera que el árbol le ofrece.
La iniciación es el proceso mediante el cual abandonamos nuestra natural
inclinación a permanecer inconcientes y tomamos la decisión de que, por mucho
que nos cueste —sufrimiento, esfuerzo, resistencia—, buscaremos la unión conciente
con la mente más profunda, con el Yo salvaje. La madre y el padre del
cuento tratan de atraer de nuevo a la doncella al estado inconciente: "Quédate
con nosotros, estás herida, pero nosotros te ayudaremos a olvidar." ¿Querrá la
doncella, ahora que ha derrotado al demonio, dormirse por así decirlo en sus laureles?
¿Se retirará, manca y herida, a los recovecos de la psique, donde será cuidada
durante el resto de su vida, dejándose llevar y haciendo lo que le mandan?
No, no se retirará para siempre a una habitación oscura cual si fuera una
belleza con el rostro desfigurado por un ácido. Se vestirá, se aplicará la mejor
medicina psíquica que pueda y bajará por otra escalera de piedra a un reino todavía
más profundo de la psique. La antigua parte dominante de la psique le
ofrece la posibilidad de mantenerla a salvo y escondida para siempre, pero su naturaleza
instintiva dice que no, pues intuye que tiene que esforzarse por vivir plenamente
despierta, ocurra lo que ocurra.
Las heridas de la doncella están envueltas en una gasa blanca. El blanco es
el color de la tierra de los muertos y también es el color de la alquímica albedo, la
resurrección del alma desde el reino de ultratumba. El color es el heraldo del ciclo
del descenso y el regreso. Al principio, la doncella se convierte aquí en una
vagabunda, lo cual es de por sí la resurrección a una nueva vida y la muerte de la
antigua. El vagabundeo es una buena elección.
Las mujeres que se encuentran en esta fase suelen sentirse desesperadas
y, al mismo tiempo, inflexiblemente decididas a emprender este viaje interior,
ocurra lo que ocurra. Y es lo que hacen cuando cambian una vida por otra o una
fase de la vida por otra o, a veces, incluso un amante por otro que no es sino ella
misma. El paso desde la adolescencia a la joven feminidad o desde la mujer casada
a la soltera o desde la mediana edad a la madurez, cruzando la frontera de la
vieja bruja, emprendiendo el camino a pesar de las heridas sufridas, pero con un
nuevo sistema de valores propio, es una muerte y resurrección. Abandonar una
relación o el hogar de los padres, dejar atrás unos valores anticuados, convertirse
en una persona independiente, adentrarse en la salvaje espesura por el simple
hecho de que debe hacerse, todas estas cosas constituyen la inmensa dicha del
descenso.
Así pues, emprendemos la marcha y bajamos a un mundo distinto, bajo un
cielo distinto y con un terreno desconocido bajo nuestras botas. Pero lo hacemos
332