Mujeres

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
crea dificultades sin prestar ningún apoyo, provoca situaciones de peligro y se sienta a
ver lo que ocurre. Se trata de un vestigio de un fragmentario estilo de iniciación masculino,
un estilo en el que se cree que la vergüenza y la humillación fortalecen a una persona.
En tales casos, las iniciadoras provocan dificultades pero no prestan el necesario
apoyo. 0 bien cuidan mucho el procedimiento, pero apenas se tienen en cuenta las importantes
necesidades de sentimiento y la vida del alma. Desde el punto de vista del alma
y el espíritu, una iniciación cruel o inhumana jamás refuerza el sentimiento de hermandad
con las demás mujeres ni la afiliación. Es algo incomprensible.
A falta de iniciadoras competentes o situada en un medio en el que las iniciadoras
aconsejan y apoyan los procedimientos inhumanos, la mujer intenta iniciarse ella misma.
Se trata de una empresa admirable y de una hazaña extraordinaria aunque la mujer
sólo consiga alcanzar las tres cuartas partes de su propósito y es una tarea digna de todo
elogio, pues la mujer tiene que prestar mucha atención a la psique salvaje para saber lo
que ocurrirá después y después y después y seguir adelante sin tener ninguna seguridad
de que eso es lo que siempre se ha hecho antes y ha dado lugar miles de veces a un resultado
apropiado.
5. Existe un perfeccionismo negativo y un perfeccionismo positivo. El negativo gira
en torno al temor de que se descubra la propia ineptitud. El perfeccionismo positivo se
esfuerza al máximo y trata de hacer las cosas lo mejor posible por el simple afán de
aprender. El perfeccionismo positivo espolea a la psique a aprender a hacer mejor las
cosas; cómo escribir, hablar, pintar, comer, relajarse, rezar mejor, etc. El perfeccionismo
positivo actúa repetidamente de una determinada manera para hacer realidad un sueño.
6. "Ponerse el corsé de acero" es una frase forjada por Yancey Ellis Stockwell, una
extraordinaria terapeuta y narradora de cuentos.
7. Patrocinado por la Women's Alliance y muchas notables sanadoras, entre ellas,
la médica de prisiones doctora Tracy Thomson y la enérgica curandera—narradora de
cuentos Kathy Park.
8. Del poema "Wornan Who Lives Under the Lake", © 1980, C. P. Estés, Rowing
Songsfor the Night Sea Journey; Contemporary Chants (Edición privada, 1989).
9. Del poema "Come Cover Me With Your Wildness", © 1980, C. P. Estés. Ibíd.
10. Traducido al inglés del poema La bolsita negra, © 1970, C. P Estés. Ibíd.
11. Sus imágenes verbales y frases hechas pasaron a los grupos étnicos hispanos
y centroeuropeos en aquella parte del país.
12. No tienen porqué ser los hijos. Puede ser cualquier cosa. "Las plantas de mi
casa. Mi perro. Mis deberes. Mi pareja. Mis geranios." Todo es un pretexto, En el fondo,
la mujer se muere de miedo de irse, pero también se muere de miedo de quedarse.
13. El complejo de "serlo todo para todo el mundo" agrava la sensación de ineptitud
de una mujer, instándola a comportarse como si fuera la "gran curandera". Sin embargo,
el hecho de que un ser humano pretenda convertirse en un arquetipo es algo así
como pretender convertirse en Dios. Se trata de algo imposible y el esfuerzo que supone
resulta totalmente agotador y extremadamente destructivo para la psique.
Mientras que un arquetipo puede resistir las proyecciones de los hombres y las
mujeres, los seres humanos no pueden resistir ser tratados como si fueran arquetipos y,
por consiguiente, invulnerables e inagotables. Cuando a una mujer se le pide/exige que
interprete el incansable arquetipo de la gran curandera, ésta se consume a ojos vista
bajo la carga de los papeles negativamente perfeccionistas. Cuando a una mujer se le
pide que entre en los suntuosos confines de los arquetípicos atuendos de un ideal, es
mejor que ésta clave los ojos en la distancia, sacuda la cabeza y prosiga el camino hacía
su casa.
14. Adrienne Rich, de The Fact of a Doorframe (Nueva York, Norton, 1984), p. 162.
15. En otros cuentos como, por ejemplo, "La bella durmiente", la hermosa joven se
despierta no porque la besa el príncipe sino porque ya ha llegado el momento; la maldición
de los cien años ya ha terminado y es hora de que ella se despierte. El bosque de
abrojos que rodea la torre desaparece no porque el héroe sea superior sino porque la
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