Mujeres

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
Inefable que tradicionalmente distribuye y controla las misteriosas fuerzas de la
naturaleza, incluyendo los sistemas de la vida y la muerte, las normas de la naturaleza
humana, etc.
Tribu india de Nuevo México. (N. de la T)
En el mito y en el cuento vemos que la consecuencia del intento de un ser
de quebrantar, doblar o alterar el modus operandi de lo Inefable se castiga con
una merma de sus facultades en el mundo del misterio y la magia —tal como les
ocurre a los aprendices a quienes se les prohíbe practicar—, con el solitario exilio
de la tierra de los dioses o con una pérdida similar de gracia y poder a través de
la incapacidad, la mutilación o la muerte.
Si logramos ver en Barba Azul al representante interno de todo este mito
del proscrito, también podremos comprender la profunda e inexplicable soledad
que a veces le (nos) asalta por el hecho de experimentar un constante alejamiento
de la redención.
El problema que plantea el cuento de Barba Azul consiste en que, en lugar
de conferir poder a la luz de las jóvenes fuerzas femeninas de la psique, el protagonista
rebosa de odio y desea matar las luces de la psique. No es difícil distinguir
en semejante tumoración maligna a un ser atrapado que quiso en algún
momento superar la luz y perdió la gracia por este motivo. De ahí que el exilado
se dedique a perseguir implacablemente la luz de los demás. Cabe suponer que
todas sus esperanzas se cifran en apoderarse de la suficiente cantidad de alma(s)
como para poder crear un estallido de luz que le permita finalmente disipar sus
tinieblas y sanar su soledad.
En este sentido, tenemos al principio del cuento a un impresionante ser
irredento. Y, sin embargo, este hecho es una de las verdades centrales que la
hermana menor del cuento tiene que aceptar, que todas las mujeres tienen que
aceptar, a saber, que tanto dentro como fuera existe una fuerza que actuará en
contraposición a los instintos naturales del Yo y que esta fuerza maligna es lo que
es. Aunque nos compadezcamos de ella, lo primero que tenemos que hacer es reconocerla,
protegernos de su devastadora actuación y, en último extremo, arrebatarle
su energía asesina.
Todas las criaturas tienen que aprender que existen depredadores. Sin este
conocimiento, una mujer no podrá atravesar su propio bosque sin ser devorada.
Comprender al depredador significa convertirse en un animal maduro que no es
vulnerable por ingenuidad, inexperiencia o imprudencia.
Como un hábil sabueso, Barba Azul percibe que la hermana menor siente
interés por él y está dispuesta a convertirse en su presa. La pide en matrimonio
y, en un momento de juvenil exuberancia, que a menudo es una mezcla de insensatez,
placer, felicidad y curiosidad sexual, ella le dice que sí. ¿Qué mujer no reconoce
este argumento?
Las mujeres ingenuas como presa
La hermana menor, la menos desarrollada, interpreta el humanísimo cuento
de la mujer ingenua que será provisionalmente atrapada por su cazador interior.
Pero, al final, saldrá más sabia y más fuerte y sabrá reconocer de inmediato
al astuto depredador de su propia psique.
El substrato psicológico del cuento se aplica también a la mujer mayor que
aún no ha aprendido del todo a reconocer a su depredador innato. Puede que
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