Mujeres

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
gando a las damas interrumpieron la partida al verle pasar renqueando por delante
de ellos.
—¡M’Isten, Oh, Dios mío! —exclamó el primer hombre—. ¡Fíjate en este
pobre tullido!
El segundo hombre reflexionó un instante y después dijo en un susurro:
—Igen, sí, lástima que esté tan lisiado, pero lo que yo quisiera saber... es de
dónde habrá sacado un traje tan bonito.
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La reacción del primer anciano constituye la respuesta cultural habitual
ante una mujer que ha conseguido adquirir una persona impecable, pero que está
completamente tullida a causa del esfuerzo que tiene que hacer para mantenerla.
Bueno, sí, es una lisiada, pero mira qué buena pinta tiene, qué buena es y
qué bien lo hace. Cuando estamos agostadas, caminamos renqueando para que
parezca que lo tenemos todo controlado y que todo va bien. Tanto si lo que falta
es la piel del alma como si lo que no encaja es la piel creada por la cultura, el
hecho de procurar disimularlo nos convierte en unas tullidas. Y, cuando lo
hacemos, la vida se reduce y pagamos un precio muy alto.
Cuando una mujer empieza a resecarse, le resulta cada vez más difícil
comportarse de acuerdo con la saludable naturaleza salvaje. Las ideas, la creatividad,
la propia vida prosperan en un ambiente húmedo. Las mujeres que se encuentran
en este estado suelen soñar con el hombre oscuro: malhechores, merodeadores
o violadores las amenazan, las secuestran, les roban y les hacen cosas
mucho peores. A veces dichos sueños revisten un carácter traumático, pues proceden
de una agresión auténtica. Pero con más frecuencia son sueños de mujeres
que se están agostando, que no prestan los debidos cuidados a la faceta instintiva
de sus vidas, que se roban a sí mismas, se privan de la función creativa y a
veces no hacen el menor esfuerzo por echarse una mano e incluso procuran por
todos los medios ignorar la llamada que les hacen para que regresen al agua.
A lo largo de mis años de práctica he visto a muchas mujeres resecas, algunas
menos y otras más. Al mismo tiempo, estas mujeres me han contado muchos
cuentos de animales heridos, que en los últimos diez años han aumentado
considerablemente (tanto en los hombres como en las mujeres). Difícilmente podríamos
pasar por alto el hecho de que el aumento de los sueños de animales
heridos coincide con los destrozos de lo salvaje tanto en el interior como en el exterior
de las personas.
En tales sueños la criatura —la liebre, el lagarto, el caballo, el oso, el toro,
la ballena, etc.— está lisiada como el hombre del cuento del sastre, como la mujer
foca. Aunque los sueños protagonizados por animales heridos se refieren a la
situación de la psique instintiva femenina y a su relación con la naturaleza salvaje,
también constituyen un reflejo de las profundas laceraciones del inconciente
colectivo como consecuencia de la pérdida de la vida instintiva. Si la cultura prohíbe
por el motivo que sea que las mujeres puedan llevar una vida sensata e integral,
éstas tendrán sueños de animales heridos. Aunque la psique se esfuerce por
todos los medios en limpiarse y fortalecerse con regularidad, todas las señales de
azotes de "allí afuera" se reflejan en el inconciente de "aquí dentro" de tal forma
que la soñadora sufre los efectos de la pérdida de sus vínculos personales con la
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