Mujeres

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
En el budismo el levantamiento de los velos es necesario para la iluminación
La mujer de este cuento emprende un viaje para traer la luz a la oscuridad
de la cólera. Para hacerlo, tiene que comprender las numerosas capas de realidad
de la montaña. Nosotras también tenernos muchas ilusiones acerca de la vida.
"Es guapa y, por consiguiente, es deseable" puede ser una ilusión. "Soy buena y,
por consiguiente, seré aceptable" puede ser también una ilusión. Cuando buscamos,
nuestra verdad también tratamos de disipar nuestras ilusiones. Cuando
conseguimos ver a través de estas ilusiones que en el budismo se denominarían
"barreras a la iluminación", podemos descubrir la faceta oculta de la cólera.
He aquí algunas de las ilusiones más comunes a propósito de la cólera. "Si
pierdo la cólera, cambiaré y me debilitaré." (La primera premisa es correcta, pero
la conclusión es inexacta.) "Aprendí la cólera de mi padre (madre, abuela, etc.) y
estoy condenada a ser así toda la vida." (La primera afirmación es cierta; la conclusión
es inexacta.) Podemos hacer frente a estas ilusiones buscando, preguntando,
estudiando, mirando bajo los árboles y subiendo a la montaña. Perdemos
nuestras ilusiones cuando asumimos el riesgo de conocer el aspecto verdaderamente
salvaje de nuestra naturaleza, que es el mentor de la vida, la cólera, la paciencia,
el recelo, la cautela, el sigilo, la lejanía y el ingenio, todo lo que representa
el oso de la luna creciente.
Durante su ascenso a la montaña, unos pájaros se acercan volando a ella.
Son los muen—botoke, los espíritus de los muertos que carecen de familia que los
alimente, los consuele y los ayude a encontrar el descanso. En cuanto reza por
ellos, la mujer se convierte en su familia, los cuida y consuela. Se trata de una
manera útil de comprender a los muertos de la psique que no tienen familia. Son
los pensamientos, palabras e ideas creativos de la vida de una mujer que han sufrido
una muerte prematura, lo cual es una de las causas más profundas de su
cólera. Se podría decir en cierto modo que la cólera es el resultado de unos espectros
que no han encontrado el debido descanso. Al final de este capítulo, bajo el
apartado Descansos, se brindan algunas sugerencias acerca de la mejor manera
de afrontar los muen—botoke de la psique de una mujer.
Como en el cuento, es una tarea muy meritoria congraciarse con el oso sabio,
la psique instintiva, y seguir ofreciéndole alimento espiritual, tanto si éste
consiste en ir a la iglesia como si consiste en rezar, en dedicarse a la psicología
arquetípica, la vida onírica, el arte, el montañismo, la navegación en canoa, los
viajes o cualquier otra cosa. Para acercarse al misterio del oso, hay que darle de
comer. La curación de la cólera es un viaje muy arduo, pues consiste en despojarse
de las ilusiones, aceptar las enseñanzas de la furia, pedir la ayuda de la
psique instintiva y ayudar a los muertos a encontrar el descanso.
El oso espiritual
¿Por qué razón el símbolo del oso, en contraposición al del zorro, el tejón o
el quetzal, nos enseña a enfrentarnos con el yo enfurecido? Para los antiguos el
oso era el símbolo de la resurrección. Esta criatura se pasa mucho tiempo durmiendo
y los latidos de su corazón se reducen casi a cero. El macho suele fecundar
a la hembra cuando está a punto de iniciarse la hibernación, pero, de una
manera prodigiosa, el óvulo y el esperma no se unen de inmediato. Flotan por separado
en el líquido uterino y la unión no se produce hasta mucho más tarde.
Hacia el final de la hibernación, el óvulo y el esperma se unen y se inicia la división
celular de tal manera que los oseznos nacen en primavera cuando la madre
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