Mujeres

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
perdicios psíquicos de la sociedad, de tal manera que las personas se pudieran
purificar y redimir de los escombros de una vida difícil o de una vida mal vivida.
Hemos visto cómo la naturaleza salvaje está ejemplificada en la buscadora
de muertos, en la que canta sobre los huesos de los muertos y los devuelve a la
vida. Esta naturaleza de Vida/Muerte/Vida es un atributo esencial de la naturaleza
instintiva de las mujeres. De igual modo, en la mitología nórdica, los devoradores
de pecados son unos carroñeros que devoran a los muertos, los incuban en
sus vientres y los conducen a Hel, que no es un lugar sino una persona. Hel es la
diosa de la Vida y de la Muerte y enseña a los muertos a vivir hacia atrás. Éstos
se van volviendo progresivamente más jóvenes hasta que están en condiciones de
volver a nacer y ser lanzados de nuevo a la vida.
Esta acción de devorar los pecados y a los pecadores y su subsiguiente incubación
y devolución a la vida constituye un proceso de individuación de los aspectos
más despreciables de la psique. En este sentido, es justo y conveniente
que la energía se extraiga de los elementos depredadores de la psique y se los mate
por así decirlo para arrancarles sus poderes. De esta manera se pueden devolver
a la Madre de la Vida/Muerte /Vida para que ésta los transforme y re—cree
en un estado menos conflictivo.
Muchos especialistas que han estudiado este cuento creen que Barba Azul
representa una fuerza imposible de redimir 5. Pero yo percibo un terreno adicional
para este aspecto de la psique, no la transformación de un asesino en serie en
un profesor entrañable como mister Chips, sino más bien en una persona que
tiene que estar recluida en un espacio aceptable donde haya árboles y ella pueda
contemplar el cielo y recibir una alimentación adecuada y tal vez escuchar música
que serene su espíritu, en lugar de ser desterrada a un cuarto de atrás de la
psique donde se la torture y se la insulte.
Por otra parte, no quisiera dar a entender que no existe el mal manifiesto e
irredimible, pues no cabe la menor duda de que también existe. En el transcurso
del tiempo se ha tenido siempre la mística sensación de que cualquier tarea de
individuación llevada a cabo por los seres humanos modifica también la oscuridad
del inconciente colectivo el lugar en el que habita el depredador. Jung dijo en
cierta ocasión que Dios adquirió una mayor conciencia 6 cuando los seres humanos
incrementaron su nivel de conciencia y señaló que los seres humanos hacen
que el lado oscuro de Dios se ilumine cuando sacan sus demonios personales a la
luz del día.
No pretendo saber cómo se produce todo eso, pero, siguiendo la pauta arquetípica,
creo que es algo que se podría formular de la siguiente manera: En lugar
de insultar al depredador de la psique o de huir de él, lo descuartizamos. Y lo
hacemos rechazando los pensamientos divisivos acerca de nuestra vida espiritual
y nuestro valor en particular. Para ello, atraparnos los pensamientos envidiosos
para evitar que crezcan y causen daño, y los destruimos.
Y destruimos al depredador replicando a sus injurias con nuestras educativas
verdades. Depredador: "Nunca terminas nada de lo que empiezas." Usted:
"Termino muchas cosas." Destruimos los ataques del depredador natural, tomándonos
en serio y trabajando con lo que hay de cierto en lo que dice el depredador
y descartando lo demás.
Destruimos al depredador conservando nuestras intuiciones y nuestros
instintos y oponiendo resistencia a sus seducciones. Sí hiciéramos una lista de
todas las pérdidas que hemos sufrido hasta este momento de nuestras vidas, recordando
las veces en que sufrimos decepciones y fuimos impotentes contra el
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