Mujeres

Clarissa Pinkola Estés Mujeres que corren con los lobos
8. Lao—tse, antiguo filósofo y poeta. Véase Tao Te Ching (Londres, The Buddhist
Society, 1948). La obra ha sido publicada por muchos editores en muchas traducciones.
9. Hay métodos distintos según las personas. Algunos son muy activos exteriormente
como, por ejemplo, la danza, otros son activos de otra manera, la danza de la oración,
por ejemplo, o la danza de la inteligencia o la del poema.
10. © 1989, C. P. Estés, Warming the Stone Child: Myths and Stories of the Abandoned
and Unmothered Child, cinta (Boulder, Colorado, Sounds True, 1989).
11. Es curioso que las mujeres y los hombres que están pasando por una seria
transición psíquica muestren a menudo menos interés por las cosas del mundo exterior,
pues están pensando, soñando y clasificando cosas a unos niveles tan profundos que los
accesorios del mundo exterior quedan muy lejos. Al parecer, el alma no muestra excesivo
interés por las cosas del mundo a menos que posean un cierto numen.
Sin embargo, conviene no confundir esta situación con un síndrome prodrómico
en el que el cuidado del propio cuerpo y otras tareas cotidianas se reducen a nada y se
registra una evidente y grave alteración de la función mental y social.
12. Me extraña mucho que el Ku Klux Klan, en un intento de menospreciarlos,
llame a los no blancos "gente de barro". El antiguo uso de la palabra "barro" es altamente
positivo y probablemente el más apropiado para reforzar el poder de la naturaleza instintiva
profundamente sabia. En casi todos los relatos de la creación tanto los seres humanos
como el mundo están hechos de barro (y otras sustancias terrenas).
13. El hacha ritual y los labios abiertos de la vulva tienen una forma similar.
14. La doble hacha de la diosa es un antiguo símbolo habitualmente utilizado en
distintos grupos femeninos como símbolo de la vuelta al poder de la feminidad. Entre las
miembros de Las Mujeres, mi grupo de adiestramiento e investigación de cuentos, se
hacen muchas conjeturas en el sentido de que las alas de mariposa de los labios de la
vulva y la doble hacha son unos símbolos similares de unos tiempos en que la mariposa
con las alas extendidas se consideraba la forma del alma.
15. Lo místico conoce las cuestiones mundanas y las espirituales por ambas caras;
es decir, por el intelecto y por la experiencia directa del espíritu y la psique. El misticismo
pragmático busca todo tipo de verdad, no sólo una cara de la verdad, y después
analiza dónde tiene que situarse y cómo se tiene que comportar.
16. Hay en los antiguos cuentos un sentido que es también sentimiento y sabiduría
y que se transmite de padres a hijos independientemente del sexo.
17. Tal como ya hemos visto, las lágrimas tienen múltiples finalidades, pues sirven
para proteger y para crear.
18. Buena parte de la cultura femenina ha permanecido auténticamente enterrada
durante muchos siglos y sólo tenemos una idea aproximada de lo que hay debajo. A las
mujeres se les tiene que reconocer el derecho a investigar sin que las interrumpan antes
de que empiecen las excavaciones arqueológicas. Se trata de vivir una vida en toda su
plenitud según los propios mitos instintivos.
19. Los números tienen un poder considerable. Muchos estudiosos desde Pitágoras
a los cabalistas han tratado de comprender el misterio matemático. Es probable que
los pares numerados tengan un significado místico y puede que también sean una escala
tonal.
20. En muchos sentidos, la doncella manca, la muchacha de los cabellos de oro y
la vendedora de fósforos se enfrentan con la misma cuestión de ser en cierto modo la
forastera. El cuento de la doncella manca es el que abarca el ciclo psicológico más completo.
21. Alguien se podría preguntar cuántos "yos", es decir, centros de la conciencia,
hay en la psique. Hay muchos y uno de ellos suele dominar sobre los demás. Como los
pueblos y casitas de Nuevo México, la psique se encuentra por lo menos en tres fases: la
antigua parte caída, la parte en la que uno vive y la parte en fase de construcción.
Según la teoría junguiana, el Yo con Y mayúscula significa la vasta fuerza del alma.
El yo con y minúscula se refiere al ser más personal y limitable que somos.
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