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La democracia desde los márgenes - Clacso

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<strong>La</strong> <strong>democracia</strong> <strong>desde</strong> <strong>los</strong> <strong>márgenes</strong><br />

de Participación Popular, promulgada en 1994, la administración de <strong>los</strong><br />

municipios con predominante población indígena a menudo ha combinado<br />

las reglas normativas fijadas <strong>desde</strong> el Estado con las prácticas comunitarias<br />

de organización. Colque considera que la participación popular “atinó al<br />

incorporar en el diseño de la descentralización municipal <strong>los</strong> mecanismos<br />

de control social, <strong>los</strong> comités de vigilancia y la planificación participativa<br />

como formas de participación <strong>desde</strong> abajo. Fueron factores novedosos que<br />

marcaron la diferencia; por ello, la población se apropió rápidamente del<br />

municipalismo” (Colque, 2009, énfasis original).<br />

Esto fue profundizado con el reconocimiento de distritos municipales<br />

indígenas a modo de territorios descentralizados mediante la disposición<br />

legal Nº 2771 de agrupaciones ciudadanas y pueb<strong>los</strong> indígenas que<br />

desmonopolizó la participación política concentrada hasta ese entonces<br />

sólo en <strong>los</strong> partidos políticos (Colque, 2009). Es decir, como ha observado<br />

Nicolás, “<strong>desde</strong> la implementación de la Ley de Participación Popular, <strong>los</strong><br />

ayllus han desarrollado estrategias para empoderarse en su municipio y<br />

llevar adelante un desarrollo municipal” (Nicolás, s.f.)<br />

Un caso emblemático de este proceso es el de Jesús de Machaca (<strong>La</strong><br />

Paz), que es una antigua marka (un espacio político ritual compartido<br />

por varios ayllus) caracterizada por una lucha de sig<strong>los</strong> por consolidar un<br />

territorio y gobierno autónomos. En el 2002, esta marka adquirió la condición<br />

de municipio puesto que antes dependía del municipio de Viacha. Desde<br />

2004, año en que formalmente entró en funcionamiento el municipio con la<br />

elección de alcalde y concejales, se construyó un proceso complejo en el que<br />

entraban en juego formas políticas comunitarias en un marco jurídico liberal.<br />

“El esfuerzo por combinar la orientación política liberal de la legislación<br />

nacional que regula el funcionamiento de <strong>los</strong> gobiernos municipales con la<br />

<strong>democracia</strong> comunal, condujo a un matrimonio difícil e incierto de estas dos<br />

instituciones contradictorias” (Colque y Cameron, 2010: 192). Muchas de las<br />

lógicas del sistema comunal de gobierno se incorporaron en la administración<br />

del municipio, a partir de las cuales se buscaba controlar del poder municipal.<br />

Así, por ejemplo, el cabildo logró consolidarse como la máxima instancia<br />

política local.<br />

En relación con la elección de autoridades dependientes de las prefecturas<br />

(ahora gobiernos departamentales), las comunidades funcionaron y funcionan<br />

mediante prácticas democráticas comunitarias que luego son ratificadas por<br />

<strong>los</strong> prefectos. Como explica Cuadros, “la mayoría de <strong>los</strong> agentes cantonales que<br />

nombran <strong>los</strong> prefectos en todo el país lo han hecho a partir de una decisión<br />

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