La democracia desde los márgenes - Clacso

El gobierno de los movimientos sociales
cuotas, y no a discutir ni a elaborar propuestas, con algunas excepciones,
como el caso del Pacto de Unidad. Lo que sucede, explica Tapia, es que el
límite está dado por la falta de discusión ideológica, los que han entrado son
representantes de organizaciones con la lógica de aprovechamiento de bienes
públicos, se trata de organizaciones corporativas con intereses corporativos
en busca de políticas que beneficien a su propio sector traducido en cuotas
de poder (Entrevista con Luis Tapia, 20/11/09).
De ahí deriva un tema estructural que recorre la historia de Bolivia y de
varios países de América Latina que es el carácter patrimonial del Estado. Es
decir, parten de la convicción de que el Estado es un patrimonio, por tanto,
un bien privado que beneficia a determinados intereses.
[…] y se puede decir que lo es, es un patrimonio de los bolivianos,
y por tanto cuando tengo acceso al Estado no es para cambiarlo, es
para cobrar mi parte de la herencia, sin entrar todavía en lo que es
la corrupción […] cuando accedo y empiezo a cobrar mi parte de la
herencia me doy cuenta que es fácil cobrarse la herencia del prójimo
¿no? y eso lleva muy rápidamente a la corrupción, pero el problema
de fondo es la actitud, y eso está poniendo en serio peligro el proceso
de cambio […] la mayor parte de funcionarios públicos procedentes
de las organizaciones sociales que son el sujeto principal del proceso,
que han ingresado al aparato del Estado, actúan de acuerdo a esa
cultura del Estado patrimonial, entonces no se la están jugando ahí
para cambiar el Estado, sino que están aprovechando la oportunidad
que tienen que nunca habían tenido y consideran que les corresponde
en derecho de cobrar su parte de la herencia y no se puede decir que eso
sea en sí mismo una aberración injusta, pero claro es un trastocamiento
de lo que supone un proyecto revolucionario… nadie me dice mentira,
todos reconocen que es verdad, pero luego siguen igual, entonces es
un drama muy complicado y que pone en el tapete muchos temas
aledaños (Entrevista con Rafael Puente, 10/11/09) [énfasis nuestro].
O como señala un dirigente de la csutcb censurando este aspecto de la
realidad: “Ahora la organización no es propositiva, algunas organizaciones
se están sumando al instrumento político, algunas sólo por interés, por el
carguito, por agarrar algún ministerio, eso no es bueno” (Entrevista con
Luciano Sánchez, 10/11/09).
Resulta que la frontera entre el pragmatismo y la corrupción es sumamente
difusa y fácilmente transgredible. La corrupción no es una característica
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