La democracia desde los márgenes - Clacso

La democracia desde los márgenes
aspectos que el mas había negociado en la nueva Constitución, pero al
final han terminado aceptando estas resoluciones y no modifican su apoyo
al gobierno. Ello muestra que el apoyo no es del todo acrítico, prevalece su
razón práctica.
Por estas razones, ante la interpelación del gobierno respecto a las
amenazas emprendidas al proceso de cambio, las organizaciones sociales
reaccionan militantemente como hemos podido ver a lo largo del Capítulo
dos, e incluso se llegan a plantear soluciones militares. A diferencia
de la Revolución de 1952 en la que el gobierno organizó sus propias
milicias armadas conformadas por campesinos para defender el proceso
revolucionario, en este caso convoca a las organizaciones, para que éstas se
sumen a la defensa del proceso. En una ocasión, el vicepresidente instó a los
indígenas del país a tomar las armas para defender la gestión del presidente,
en Warisata, provincia Omasuyos en un acto de homenaje a las víctimas
de octubre del 2003 (La Razón, 21/09/06). De esta manera, logró que los
denominados Ponchos Rojos de Omasuyos 14 , ante la amenaza de los grupos
de derecha del oriente boliviano, se pronunciaron señalando que no son un
ejército pero que defenderán la integridad del país. El alcalde de Achacachi
aclaró que no se trataba de un ejército armado pero que estarían dispuestos
a recurrir incluso a las armas, si se presentara una situación de provocación.
La representación y presencia simbólica de este grupo resulta llamativa, pues
denota un lenguaje de guerra: el poncho rojo es símbolo de guerra, pero
también sirve de frazada para dormir en el campo abierto. El ch’ullu es usado
“para cubrir la cabeza del soldado durante las noches de entrenamiento” y
el mauser “el rifle preferido por el ejército de los Ponchos Rojos”, también
se describen las otras indumentarias y armamento de los soldados. En todo
caso, estos dirigentes señalan de manera explícita su apoyo al gobierno
y el acatamiento a las instrucciones del presidente que, en determinada
coyuntura crítica, instruyó al Ejército el desarme de los Ponchos Rojos “para
evitar el descuartizamiento del país” (Zegada et. al., 2008).
Esta presencia indígena armada que defiende el proceso tiene un
significado simbólico importante, por ejemplo, en actos protocolares del
gobierno como los desfiles cívicos o militares, en actos oficiales como la
14 Se trata de uno de los grupos de base aymara y de presión política más fuerte por su carácter
combativo e intransigente a lo largo de la historia, que cobró protagonismo con el actual
gobierno tanto por sus posturas críticas como, en su caso por el apoyo al proceso de cambios
ante la amenaza de la derecha.
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