La democracia desde los márgenes - Clacso

La democracia desde los márgenes
han resuelto sus necesidades básicas y cuyas reivindicaciones son de carácter
económico, y trascienden el problema de la identidad.
En todo caso, la presencia predominante del Estado en el actual proyecto
de gobierno hace pensar en la necesidad política del gobierno de controlar
este proceso: “El proyecto del mas se parece a un proyecto burgués pero
con limitaciones o con control estatal, expresado en la idea de capitalismo
andino amazónico del vicepresidente […] es un proyecto de desarrollo del
capitalismo con otros actores […] hay un proceso de acumulación por otras
vías” (Entrevista con Gustavo Rodríguez, 01/03/10). El Estado permite
el desarrollo de los sectores económicos pero sin que ello se convierta en
una amenaza para el propio Estado, por lo cual permite ciertas vías de
acumulación pero no de tal magnitud que lo desestabilice, este control se
realiza de diversas maneras, por ejemplo, mediante la reglamentación de las
herencias, los impuestos, procesos judiciales a empresas, auditorías y otros.
Coincide con esta visión O. Zegada cuando señala que entre los pequeños
productores existen procesos de diferenciación, pues se manifiestan algunas
tendencias a convertirse en empresarios de tipo capitalista, por ello en las
comunidades o los sindicatos, han existido habitualmente y persisten en la
actualidad, mecanismos para controlar el excedente, lo cual les recorta las
posibilidades de manejo arbitrario de su excedente, generando así una suerte
de capitalismo truncado. (Entrevista con Óscar Zegada, 18/12/09).
En términos ideológicos se pueden encontrar líneas de continuidad
y ruptura con el proceso revolucionario de 1952, entre las primeras está
justamente la recuperación de un proyecto nacionalista remozado y esta
vez asentado sobre la noción de Estado plurinacional y no de Estadonación
como en ese momento, pero ambos están centrados en el desarrollo
de un capitalismo de Estado basado en la nacionalización –esta vez, de los
hidrocarburos– y de otras empresas como telecomunicaciones, electricidad,
y basa su estrategia de cambio en el apoyo de sectores productivos de pequeña
escala fundamentalmente campesinos y productores urbanos.
Esta complejidad acompañada de una serie de incongruencias que
comporta la gestión gubernamental, empaña la claridad del proyecto
masista y se revela en su propio discurso, que intenta acoplar narrativas
separadas e incluso confrontadas. García Linera sintetiza esta contradicción
cuando señala: “El discurso indígena tiene una retórica arcaizante pero una
práctica modernizante”, o en la afirmación irónica de Felipe Quispe “Somos
indios de la posmodernidad, queremos tractores e internet” (En Stefanoni,
2007:50).
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