La democracia desde los márgenes - Clacso

La democracia desde los márgenes
Una condición fundamental para el funcionamiento óptimo del sistema
político democrático es el montaje de una estructura de representación,
procesos de elección de autoridades, un vínculo institucionalizado con la
sociedad y una necesaria correspondencia entre demandas sociales y ofertas
políticas (Touraine, 1997), la representación ha estado históricamente
asociada a los partidos, pero en el presente es cuestionada porque han
irrumpido formas de representación mucho más legítimas y con mayor
adherencia social que los formatos partidarios.
Para profundizar aún más en el tema, es preciso rastrear los orígenes
de los partidos, lo cual permite también explicar el surgimiento de
formas representativas alternativas y distintas a los partidos, como son los
movimientos políticos. De acuerdo a autores clásicos de la ciencia política
Lipset y Rokkan (1967), los partidos surgieron de los clivajes históricos, es
decir, de profundas rupturas que dividían a las sociedades en regiones, clases
sociales o credos confesionales. En otros casos, los partidos han surgido
articulando ciertas contradicciones coyunturales, como autoritarismo/
democracia o inclusión/exclusión social; pero también y de manera frecuente
los partidos han surgido como estructuras funcionales a determinados
liderazgos personalistas –caudillistas– o a iniciativas particularistas sin un
vínculo orgánico con la sociedad o sus organizaciones.
En Bolivia existen partidos que han surgido de determinadas rupturas
estructurales y clasistas como los partidos de izquierda socialista (el por, el
pir, más adelante el pcb o el ps), o en su caso se han nutrido de los insumos
de las distintas coyunturas, por ejemplo, del nacionalismo y el populismo
como el mnr o en su momento el mir. Este modelo de partido que se atiene a
los signos de la coyuntura puede caer en el extremo de pasar de una posición
ideológico programática a otra sin mayor cuestionamiento, es el caso del mnr
que experimentó un gran viraje ideológico que de una posición nacionalista y
estatista en la Revolución de 1952, pasó en 1985 a embanderar el neoliberalismo,
es decir, del polo nación pasó a la anti nación en 30 años de historia.
Otros partidos en cambio, emergieron de las contradicciones
colonialismo/indigenismo como el mrtk, el mrtkl, fulka y otros, o dos
décadas más tarde al mip de Felipe Quispe “el Mallku”; acudiendo a una
variante de la marginación y la exclusión social, surgieron partidos como
condepa que recogió con un discurso endogenista la demanda de sectores
suburbanos empobrecidos, construyendo una alternativa neo-populista.
Por último, un conjunto de partidos se conformaron en torno a liderazgos
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