Bulletin des Commissions royales d'art et d'archéologie

La porto de Nivelles, bien que d'un Iravail non moins
primitif à certains égards, est peut-être d'un goût supérieur.
Sur Je linteau sont représentées trois scènes do l'histoire de
Samson, allusion usitée, comme on sait, aux mystères de la
passion et de la résurrection du Christ. — r Samson trahi
par Dalila : c'est le Christ trahi par le peuple juif et vendu,
comme l'athlète hébraïque, pour de l'argent; 2° Samson
vainqueur du lion : c'est le Christ vainqueur du génie du
mal; l'église sort triomphante du tombeau de Jésus comme
3" Les Philistins
les abeilles de la gueule du lion vaincu ; —
crevant les yeux à Samson : personnification de l'incrédu-
lité, qui n'a pas reconnu le Christ à ses miracles. — Deux
statues appliquées aux colonnes complètent cette allégorie
sacrée. L'une est Samsoii e.nlevant les portes de Gaza,
nouvelle allusion au Christ, qui a détruit les portes de l'En-
fer; l'autre Samson ébranlant les colonnes du temple de
Dagon et étendant ses bras par un mouvement que Jésus
répétera sur la croix. — Ici encore, il faut bien le dire, l'exé-
cution n'est pas à la hauteur de la conception. Bas-reliefs et
hauts-reliefs sont d'un faire également sauvage. Mais la
partie purement ornementale de la composition doit être
remarquée; nous voulons parler des rinceaux qui décorent
les deux montants de la porte, enroulemenis de vigne,
où sont enfermés une chèvre, un oiseau, un centaure, un
vendangeur; nouvelle allégorie, d'un sens mystique, figura-
tion résumée du zodiaque, qui symbolise lui-même la vie
universelle. Quoi qu'il en soit, toute celte ornementation est
admirablement comprise, aussi bien j)our la valeur des
saillies que pour le goût de la forme. Ce goùl dans Fornement
ost le meilleur héi'ilage (pie les lîyzanlins auront reçu des