Bulletin des Commissions royales d'art et d'archéologie

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— 478 — dont parle Homère, entraînait bien l'interdiction de les fouler, et spécialement de s'y asseoir. Certes, je ne prendrai pas baino, berna, basis, comme certains grammairiens l'ont proposé, pour expliquer le mot Batieia, nom vulgaire du liimulus de Myrine; — ni je ne suivrai M. Nicolaïdès, auteur récent d'un Plan stratégique de l'Iliade, quand il place les 50,000 hommes de l'armée troyenne st
— 479 — Strabon, qui, lui aussi, discute ces vers, se borne à exa- miner si tel tumulus donné de la plaine de Troie avait pu servir de spécula à Politès. Et les commentateurs modernes, si leur opinion peut être de quelque poids, que disent-ils? « In animum revocandus (citations d'Heyne sur l'Iliade, II, 791) mos anliquissimo- rum hominum, altos tumulos mortuis extruendi, quibus terra consita esset, ita ut adeo ii pro speculis esse passent. » Et qu'on le remarque, ce n'est pas au sommet du tumulus d'un « rex anliquus, » comme Dercennus, que Politès va s'installer; c'est sur le tertre où est enterré Aesyétès, un contemporain : si le souvenir, tout frais encore, du défunt n'empêche pas de prendre sa tombe pour poste d'observation, c'est évidemment que ce fait, par cela seul qu'il n'avait pas pour but de violer la sépulture, n'était pas une profanation du tombeau. Que devient après cela la thèse de mon adversaire, qu'Opis devait à son caractère divin le privilège de pouvoir fouler un tertre renfermant des dieux mânes, et que le nefas! de Sénèque s'appliquait au fait de s'asseoir sur un tombeau ! Je fais bon marché des objections qu'on pourrait tirer de certains passages d'Hésiode, ou des chrétiens Théodorel et Eustathe. Le dernier, qui, du reste, n'est pas une autorité, mêle mal à propos le sentiment religieux du xii^ siècle à son appré- ciation du fait de Politès; le second parle seulement de l'aversion, contraire aux mœurs antiques du paganisme, que les païens de son temps jnontraient pour les tombeaux; et ([uant à Hésiode, Théobald Fix détermine le véritable sens des vers du poëme d'Opéra et Dies, qu'une mauvaise inlor-
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