Bulletin des Commissions royales d'art et d'archéologie

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— 472 — de répondre que ['evUandum bidental, qu'on ne pouvait même regarder sans profanation, était soumis à des règles particulières à raison du caractère sacré de tout lieu frappé par la foudre, et l'on ne peut pas argumenter de ce qui concerne les re.v sacrae comme étaient les bidentalia (i), pour étendre la conclusion aux re^re/Z^mae (tombeaux), ou aux res sanctae (murs et portes des villes), etc. : chacune de ces catégories de choses non susceptibles de propriété privée avait ses règles spéciales : sinon pourquoi les distinguer? Pitiscus, v° Sepulcrum, le Thésaurus de Gronovius, V, col. 1594, etc., définissent soigneusement les cas de violation des sépultures, d'après là loi romaine : tombeaux n'y figure pas (2). or l'action de fouler les Quant aux septa placés autour des lieux sacrés, etc., le minxerit in patrios cineres d'Horace, le extrameile de Perse, le ad hune tumidum ne meias ossa precanlur de certaines inscriptions, etc., en expliquent suffisamment l'opportunité : « cavebatur, dit Pitiscus, ne urina sepulcrum contamina- » retur. » Rien ne dit donc que la précaution des septa autour de certaines sépultures fût prise pour empêcher seu- lement de poser les pieds sur celles-ci. Enfin, quant au fait de sauter sur un tombeau pour l'in- sulter (insilire, insul(are), c'est là bel et bien un exemple de profanation avec intention méchante, dont je m'empare au (1) Gaius, Instit., H, § 4- : « (Res) sacrae siiiil quae diis supcris cniisecratae sunt. » Adrien de Valois, dans ses annotations sur Ammien Mauceli.in (/. cit. par mon contradicteur), dit : « Romani et Graeci loca de cœlo tacta, propria quadam religione, sacra esse existiraabant. Fulmen ciiim ipsum sacrum esse ariiitraban- tur; unde ignis mcer ab Ammiano hic dieitur. » (2) Cfr. Sallengue, I, p. 438.
— 475 — profit de ma thèse : il est étonnant que mon érudit contradicteur, qui est allé péniblement chercher une phrase tout à fait incidente dans l'Iliade, n'ait pas trouvé dans ce poëme ce qui a trait directement au sujet, et que je mettrai plus loin en évidence. — P. 441. On invoque une controverse au sujet des Silicernes, et on l'appuie d'un ad assez ambigu de Varron. Je réponds qu'il n'y a pas de controverse qui puisse tenir devant ce passage catégorique et précis de S. Augustin (De morib. Eccles., xxxiv) : « Novi multos esse qui luxuriosis- » sime super morluos bibant et epulas cadaveribus exhi- » bentes, super sepuUos seipsos sepeliant. » — P. 442. Sur la forme des tumulus des anciens, voir plus loin. — P. 445 à 446. ASGENDERE veut dire monter! x\ccordé : c'est là ce qu'on appelle vulgairement une porte ouverte, et pour l'enfoncer il n'est guère besoin de majus- cules. Je m'étais borné à citer l'emploi du verbe ire dans le même sens, en réponse à cette allégation : « on ne dit pas » d'une personne qui se trouve au bas d'une colline qu'elle » va, mais bien qu'elle monte au haut de cette colline. » Virgile aurait dû écrire ascendebat. . . . » Mon contradicteur avoue loyalement, du reste, que l'ex- pression de sa pensée était trop absolue. N'insistons pas et contentons-nous de constater que l'argument qui avait celte assertion pour base a été renversé avec elle. — P. 447 Différentes questions posées par moi ont été laissées sans solution. N'en parlons plus. Après cette réfutation en manière de défense, reprenons l'offensive.
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II — Notice sur l'église de Nieu
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TTY CENTER LINRARY
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Bulletin des Commissions royales d'art et d'archéologie

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