Bulletin des Commissions royales d'art et d'archéologie

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_ 4-44 — rend (l'un (înclroil dans un autre plus élevé, aiment irindi- quer celte circonstance en se servant du vei-he ascendere ou conscendere. Gomme explication de la dernière objection, j'ai ajouté : « On ne dit pas d'une personne qui se trouve au ^> bas d'une colline qu'elle va, mais bien qu'elle monte au » sommet de cette colline; ». J'aurais exprimé plus claire- ment ma pensée "(il ne me coûte rien de le reconnaître) et évité de prêter le liane à la criticpie, si, au lieu de « on ne dit pas, » j'eusse écrit « nous n'avons pas l'habitude de dire » ou bien si, choisissant un autre exemple, j'eusse écrit : à une personne qui se trouverait déjà sur les premières marches de votre escalier, vous ne diriez pas « veuillez aller en haut », mais « veuillez monter » Mon observation s'appliquait à un cas particulier et dans une condition déterminée, mais mon contradicteur la géné- ralise: il m'accuse de condamner d'une manière absolue (i) une expression que j'avais seulement déclarée impropre. Par une tactique qui ne manque pas d'habileté, il abandonne l'objet principal en discussion, et s'accroche, comme à une l)lanche de salut, à un point tout à fait secondaire. Pour établir ma pi'étendue erreur, il produit plusieurs passages de Virgile Vni, 97 : Sol médium cwli conscenderat igneiis orhcm. TiTE-LivE, XLII, 38 : Marciiis et Atiliiis ad Gitaiias, Kpiri oppidum, deccm millia a mari, mm ascenderenf. \, 7 : Qui curru aurato per urbcm vectus in Capilolium ascendil. III, 49 : In concioriem nscendil. V, 50 : /;/ concionem iiniverso senulu prosequente ascendil. (i) P. 1C)-2 : « Que devient, après cola ce prétendu dogme qu'on ne dit pas ire ad (sammiim) tnmulnm, et que ViROii.r;, dans le cas supposé, eût du écrire (( ancendebal ? )) Le mot summum est une addition de mon (iiiitraiiiclcui, laquelle uiodilie entièrement l'expiession critiquée par moi. . ,
— 445 — et tic Tilo-Live. On iiio permeltra d'examiner jusqu'à quel poiiil. ces textes ont été choisis en connaissance tle cause, afin que l'on juge si, pour le cas où j'aie besoin de recevoir une leçon de latin, c'est bien à lui qu'il appartient de me la donner. Le texte de Tite-Live cité en premier lieu (III, 17) : nec ire in Capitolium consul potuit, n'est pas applicable ici ; il n'y est nullement question de monter au Capitole, mais d'atta- quer cette colline, sur laquelle Herdonius s'était retranché (i). Dans le second passage (XXXVIII, 57), Tite-Live met les paroles suivantes dans la bouche de Scipion, accusé par k^ Tribuns devant l'assemblée du peuple : E(/o hinc exiemplo in Capiluiium... iùo. Veslrum quibus commodum csl, ilc mecum Quintes. Par ces paroles Scipion annonce son inlcii- tion de se rendre au Capitole, et, après avoir terminé son allocution, il met son projet à exécution : ah Rosfris, conti- nue l'historien, in Capitoliuui ASCEi\DIT. Ce passage cité contre moi témoigne en faveur de mon opinion. Le vers (;07 du V" chant de l'Enéide est invoqué m;d à propos comme preuve que Virgile fait usage du verbe ire pour indiquer une locomotion de haut en bas. Junon envoie Iris à la Hotte troyenne et fait soulier un vent qui facilite le vol de la messagère des Dieux . venlos adspiral eunti. Ce dernier verl)e s'applique au trajet de la Thessalie, où était situé l'Olympe, à la Sicile; ce n'est qu'au vers 010 qu'il est question de la descente : Nulli visa, cito decurp.it (ramile Virgo. (i) Ki'.EvssiG, (Jlosaarium Livianum : « ire iii OtpitoUum, id est arjgrcûi, opi)iigiiair iid Ut'iiluniiiiii (lepelleiidiini. »
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— 520 — 5,500 livres du même m
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— 522 — Germoles (i), dans le G
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— 524 — lutrin, etc., tout aura
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— 526 — d'alors sont parvenus
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— S28 — Ce chandelier servait a
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— 554 — qui fournissent quelque
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II — Notice sur l'église de Nieu
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TTY CENTER LINRARY
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Bulletin des Commissions royales d'art et d'archéologie

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