Calvin / Jean Moura et Paul Louvet. 1931. - Bible et Rencontres

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ment des oeuvres que si l'une est établie, l'autre est
renversée... Il faut que celui qui veut obtenir la justice
du Christ abandonne la sienne... Tant qu'il nous reste
quelque goutte de justice en nos oeuvres, nous aurons
quelque matière à nous glorifier.
Il n'y a pas davantage d'orgueil à tirer d'exécuter
la loi parce que Dieu l'ordonne. Comment
serait-ce un mérite puisque nous sommes parfaitement
incapables de l'exécuter par nous-mêmes,
et que nous ne l'exécutons que si Dieu veut que
nous l'exécutions ?
L'homme est insuffisant, non seulement à accomplir
la Loi, mais même à la commencer. Non seulement la
plénitude de justice parfaite, mais la plus petite partie
d'icelle surmonte toutes nos facultés.
Et si Dieu commande, c'est pour que nous
sachions bien que nous ne pouvons rien sans lui,
et que nous lui demandions la force d'exécuter
sa loi.
Dieu est infini. Il ne peut pas vouloir que des
êtres finis accomplissent sa volonté, qui, elle aussi,
est infinie. Il veut simplement nous apprendre à
sentir notre faiblesse et à tout attendre de lui. Il
nous impose une loi infiniment disproportionnée
à notre nature,
et qui nous battrait les oreilles en vain, sinon que
Dieu inspirât à nos coeurs ce qu'elle enseigne.
Autrement dit, il nous prescrit une loi que nous
ne pouvons accomplir que s'il l'accomplit en nous.
Dès lors, le mérite de l'homme est nul. Le comble
du ridicule serait de se croire méritant. La foi
elle-même n'est pas un mérite, puisque, là encore,
c'est Dieu qui agit.