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soltanto loro. Quindici come cinque anni fa". Quanti piccoli uomini, senza trasformarsi in eroi
hanno ritrovato questa grandezza che li rendeva capaci di resistere nelle condizioni più terribili e di
vivere, non a dispetto di quelle condizioni, ma in quelle condizioni, non dimenticando il dolore o
censurandolo ma portandone il peso, come testimonianza del fatto che l'uomo è più forte della
morte proprio perché Dio lo lega alle stelle e all'infinito: creato a immagine dell'infinito, l'uomo non
può più essere schiavo di nulla di finito.
A questo punto il tragitto di Sgovio si compie e ci lascia il suo ultimo dono: quest'uomo, che con la
fede ha ritrovato se stesso, ritrova anche la realtà, non ha più bisogno di sognare mondi migliori
che non esistono, che gli danno l'illusione di una beatitudine futura e gli impediscono così di
cercare una felicità e una vita più autentica: "Durante il controllo non mi aspettavo più di essere
chiamato all'ufficio della direzione del campo per sentirmi dire che era stato tutto un errore e che
ero libero. E in questo senso mi sentivo davvero libero! La mia conversione era completa. Non ero
più un ateo! Non ero più un comunista!".
Non era più un comunista, ma aveva trovato una dimensione che lo faceva e lo fa andare al di là di
ogni limite; aveva trovato quella dimensione dell'infinito dell'uomo che rende questo piccolo italiano
e il suo piccolo libro una compagnia nella quale vale la pena di stare per un po' di tempo, il tempo
di una lettura che non ci dà l'illusione di una grandezza e di una perfezione che non abbiamo.
Detto per inciso, un altro dei motivi che tenevano Sgovio lontano da un certo radicalismo
ideologico era appunto la pretesa di perfezione di quest'ultimo; tant'è che di un attivista da tutti
ammirato, il giovane Sgovio pensava invece: "lo ritenni disumano. Come avrebbe mai potuto
essere umano se non aveva vizi?". Ma, liberandoci da illusioni e sogni, Sgovio ci libera anche dallo
scetticismo e, con la sua scoperta della fede, ci fa condividere l'esperienza di una possibile
rinascita, di una rinascita continuamente possibile.
(©L'Osservatore Romano - 22 agosto 2010)
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Dall’intervista-sfogo a Giuseppe Battiston su Repubblica:
«Il cinema italiano, mi chiedi. Bè, è una merda, ma questo è sotto gli occhi di tutti. Un film
basta guardare come inizia per capire che non funziona. In Italia [estrae un foglio dalla
tasca, ndr], dati alla mano, l’82% dei film degli ultimi cinque anni comincia con un cellullare
che squilla o una sveglia che suona, poi si accendono le luci e a letto c’è una coppia, e tu
sai già che quella coppia è in crisi, lo vedi dalle facce, dall’arredamento della casa. Il 25%
di questi film prevede l’invio di almeno 8 SMS, il 55% sta tra i 3 e i 7 SMS, il 20% restante
sta sotto i 3. Un’altra statistica interessante è il minutaggio delle copulazioni: il 64% dei film
presenta almeno una sequenza di due minuti di sesso continuativo, si vedono tette e fiche
ma non si vedono cazzi. Non l’ho mai capita sta cosa dei cazzi che non si vedono.
Perché? Sai quanti cazzi in camera conta il cinema italiano? [estrae un piccolo quadernino
dalla tasa della giacca, ndr] Quattro. Quattro cazzi in ottant’anni di storia del cinema. Una
vergogna. Ma la statistica più interessante è questa: la presenza di Battiston, che poi sarei
io, nel cinema italiano degli ultimi anni. Contando le parti da protagonista, da
coprotagonista e da personaggio secondario il 67% del cinema che sforna questo paese di
merda conta me nel cast. Ses-san-ta-set-te-per-cen-to! E sai perché? Perché sono bravo?
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