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Post/teca
que’ gemiti mi atterrivano, e non sapea come spiegar ciò, ed era costretto a dubitare s’io non fossi
ludibrio d’incognite maligne potenze. Più volte presi tremando il lume, e guardai se v’era alcuno
sotto il letto che mi beffasse. […] Stando al tavolino, or pareami che alcuno mi tirasse pel vestito,
or che fosse data una spinta ad un libro, il quale cadeva a terra, or che una persona dietro me
soffiasse sul lume per ispegnerlo. Allora io balzava in piedi, guardava intorno, passeggiava con
diffidenza, e chiedeva a me stesso, s’io fossi impazzito od in senno» (capitolo XLV). Sembrano qui
tornare lampi shakespeariani della sua Francesca da Rimini: «Fin nel delirio, agl’infelici / Scrutar
vuolsi il pensier?» (atto I).
Come Pascal, anche il Pellico ebbe in animo un progetto di Apologia del cristianesimo, i cui tratti
mostrano bene quanto egli – e forse meglio che il Manzoni – sapesse far passare le esigenze di
Port-Royal al filtro dei Lumi, adombrando una società compiuta nella Fraternité e nella quale il
Vangelo accompagnava, ad ogni tappa, l’"incivilimento": «Quella difesa, io mi proponeva di farla a
poco a poco, ed intanto la incominciava, analizzando con fedeltà l’essenza del cristianesimo: –
Culto di Dio, spoglio di superstizioni, fratellanza fra gli uomini, aspirazione perpetua alla virtù,
umiltà senza bassezza, dignità senza orgoglio. […] Una rassegna della storia, da Gesù Cristo in
qua, dovea per ultimo dimostrare come la religione da lui stabilita s’era sempre trovata adattata a
tutti i possibili gradi d’incivilimento. Quindi essere falso che, l’incivilimento continuando a
progredire, il Vangelo non sia più accordabile con esso» (capitolo XXXVIII). Si può ben capire
perché, nei decenni successivi, questa voce sia stata rimossa: e sarebbe saggio, oggi, ricollocarla
al giusto posto in un Risorgimento con più pensiero, e anima, che sangue.
Carlo Ossola
fonte: http://
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Cultura/
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20100824
Le donne sanno
nascondere un cadavere e
affettare i peperoni, hanno
un posto per tutto.
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