Umberto Eco - Limitele interpretarii

146 MUNCA INTERPRETARII
pentru prima datd conotalii care nu numai cd nu sunt codificate,
dar rdmdn ,,deschise" (cf, exemplul din Eliot in 3.3.3). Pare aqadar
mai oportun sh considerim conotalia nu ca pe un fenomen de sistem
(afari de cazuri limitate, de exemplu cu catacrezele gi metaforele
care ,,hiberneazb"), ci ca pe un fenomen de proces, adici un fenomen
contextual (cf Bonfantini, 1987). Totuqi, nici in acest caz in raportul
de conotalie primul sens nu dispare pentru a-l produce pe al doilea;
dimpotrivi, aI doilea sens este inleles tocmai pentru cd se menline
prezent pe fundal semnificatul primei funclii semnice sau, cel pulin,
un aspect al acesteia.
Pentru a inlelege metaforic primul vers din Dante nu ajunge
si inlocuim timpul cu spaliul: trebuie sd vedem spaliul Ei timpul
simultan. Viala capdtd o marcd de spalialitate, iar spaliul o marci
de temporalitate (cf. interaction. uiew la Black, 1962).
E interesant de reliefat ci faptul se verificd, in genere, chiar qi
in cazurile de conotalie codificati. Porc inseamnd literal ,,mamifer
artiodactil din familia Suidelor", iar conotativ ,,persoand cu un comportament
moral sau fizic foarte ur6t". Deci, pentru a inlelege expresia
Giouanni e un porc, e presupusi o cunoaqtere a relelor deprinderi
ale porcului-animal (qi chiar qi calificarea de impuritate pe care
acesta o primegte in unele religii). Dar utilizarea conotativd rdsfrdnge
aspecte ulterior negative asupra porcului-animal, cum e dovedit de
acest pasaj din Paracelsus: ,,Numele care sunt luate din limba ebraic[
indicd in acelaqi timp virtutea, puterea Ei proprietatea cutdrui sau
cutdrui lucru. De exemplu, cdnd zicem "acesta e un porc>, indicdm
cu acest nume un animal neruEinat qi impur" (De natura rerum, 2,
,,De signatura rerum"). In acest fragment, Paracelsus aratd ci e
victima utilizdrii conotative a termenului. Conotalia coroboreaz6. in
aga mdsurd atribuirea unei mirci de negativitate sensului literal,
incAt iI face pe autor sS creadi cd numele porcului-animal a fost dat
de Dumnezeu in chip motivat deoarece desemneazd oameni demni
de dispre!.
A spune ci semnificatul conotat ,,presupune" semnificatul literal
nu inseamni cd locutorul unei metafore trebuie sd {ie neaplrat conqtient
de semnificatul literal pentru a-l inlelege pe cel metaforic, in
special cAnd e vorba de metafore deja intrate in uzul comun. Mulli
tineri definesc astbzi o situalie drept un casino [un scandal] fdri s[
Etie cd expresia s-a ndscut, conotativ, prin faptul ci pAni pe Ia finele
anilor '50 un casino era o cas[ de toleranld Ei era considerati scena
unor comportamente lipsite de educalie, zgomotoase Ei confuze (acelaqi
lucru s-ar putea spune qi despre expresia bordello lbordel, dezordine,
scandall, care in anumite medii populare este folositd pentru
a indica zgomotul qi dezordinea, firi ca prin aceasta locutorul, fie
el qi foarte sfios Ei^pudic, si creadi ci se referi Ia un loc de incontinenli
sexuali). Insd dac6 mai departe am dori si explicim in