Umberto Eco - Limitele interpretarii

I54
MUNCA INTERPRETARII
Falsificare: fapt, efect al falsificdrrii... Sin.: alterare, contrafacere... Document
sau act produs artificial pentru a inlocui un original pierdut sau
stricat sau pentru a crea mdrturie frauduloas5.
Contraface (n): a altera vocea, infdlisarea etc., in special pentru a insela...
A falsifica.
Facsimil: reproducere exact6, in forma scrierii qi in orice amd.nunt, a
unei scrieri, tipdrituri, gravuri, semndturi... Persoand,4ucru foarte asem6-
ndtoare/asemdndtor cu o alta/un altul.
Pseudo-: in cuvinte compuse ale terminologiei savante qi gtiinlifice,
inseamnd in general ,,fals"... In unele cazrtri indicd o analogie exterioard,
o calitate aparentd, o simpld asemdnare pur extrinsecd sau o afrnitate
cu ceea ce este desemnat de cel de-al doilea component...
Bastard: nelegitim... Negenuin, neautentic... Fals.
Apocrif: se spune despre text, in spec. Iiterar, atribuit in mod fals unei
epoci sau unui autor. Sin.: neautentic.
O scurtd inspeclie in alte teritorii lingvistice nu oferd nici ea alt
ajutor satisfdcitor. In plus, termenul apocrif Gtimologic: secret, ocult)
desemna pe Ia inceputul erei crestine cdrlile necanonice l[sate pe
dinafara Vechiului Testament, in timp ce pseudoepigrafele erau scrieri
atribuite in mod fals unor personaje biblice. Pentru protestanli, apocrifele
sunt in general paisprezece cdrli din versiunea Septuagintei,
considerate necanonice. IntrucAt, totuEi, catolicii accepte in canonul
roman unsprezece dintre aceste paisprezece c[r!i, numindu-le deuterocanonice,
gi le numesc apocrife pe cele trei rimase, rezultS. ci
pentru protestanli cdrlile deuterocanonice catolice se numesc obiEnuit
apocrife, iar apocrifele catolice se numesc pseudoepigrafe (cf. si Haywood,
1987, 10-18).
Evident ci toate aceste definilii pot funcliona numai dupd ce au
fost interpretali cum trebuie termeni ca ingeldtor, iluzoriu, alterat
saa genuin, auterutic, asemd.nd.tor qi aqa mai departe. Fiecare dintre
aceEti termeni este cu adevdrat crucial pentru o teorie semioticS, qi
toli la un loc depind de o definilie semioticd ,,satisfdcdtoare" de
Adevir Ei Falsitate.
Pare, oricum, destul de greu si incerci s[ porneEti de la o definilie
pentru Adevdr Ei Falsitate ca sd ajungi apoi (dupd cAteva mii
de pagini ocupate cu o revedere completi a intregului curs al filozofiei
din Orient qi din Occident, la o definilie ,,satisfdcdtoare" a
falsurilor. Unica solulie este deci incercarea unei definilii provizorii,
inspiratd din sensul obiEnuit, al termenilor contrafacere qi fals, ca
sd ajungem sd punem la indoiali unele dintre definiliile noastre
pentru Adevdr qi Falsitate.