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SOBRE AS PAIXÕES
A abstinência coloca um freio (cf. supra Pr., 16/17) nesta “malícia” da carne,
como a fornicação e a gula (cf. in Eccl., XI, 10/G.73); as paixões da alma como
a cólera, o rancor, a raiva, a inveja, etc., são curadas pela “caridade” (Pr., 38), o
“amor espiritual”, que é também o mestre da “sabedoria” (K.G., III, 58) e da
oração “em espírito e em verdade” (Or., 77).
Dentro do espírito do capítulo anterior, é preciso observar que as paixões da
alma não podem ser curadas enquanto as do corpo ainda dominarem. Dominar a
estas não faz sentido senão em vista a levar remédio àquelas.
Que ninguém, eu lhes peço, descuide da abstinência. Pois é impossível
construir um edifício com uma só pedra. (Ep., XXVII, 3)
Com efeito, de que serviria que eu me despojasse do pensamento da
cupidez pela benemerência, e do da gula pela abstinência, se ainda
possuísse outros pensamentos de vanglória ou de murmuração? No
momento da prece, aconteceria de qualquer jeito a mesma coisa da parte
destes que já me acontecia da parte dos primeiros, a saber que eu
perderia esta luz que ilumina o intelecto no momento da oração. (M.C.r.l.,
30)
CAPÍTULO 36
Aqueles que presidem às paixões da alma persistem até a morte, as que
presidem às do corpo retiram-se mais depressa. De outro lado, enquanto
que os outros demônios, semelhantes ao sol que nasce ou se põe, não
atingem mais do que uma parte da alma, o demônio do meio-dia, este, tem
por costume envolver a alma inteira e sufocar o intelecto. Mas a anacorese é
doce depois de eliminadas estas paixões; então não subsistem senão
lembranças puras, e a luta não dispõe mais o monge ao combate, mas à
contemplação de si mesma.
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