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CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS
Este será portanto o objetivo da vida espiritual, tal como a concebe Evagro:
Mesmo se você passar a vida toda no mosteiro, se você não adquirir a virtude
que dá a seu espírito a certeza de que você se tornou um “filho de Deus” (Mt., V,
9) e que você “passou da morte para a vida” – porque o Senhor “habita” em
você – não imagine herdar o reino dos Céus. (Inst. Mon., Suppl., 6)
CAPÍTULO 87
Aquele que progride na prática diminui suas paixões, aquele que progride
na contemplação diminui sua ignorância. Ora, das paixões, virá um dia a
destruição completa; mas quanto à ignorância, existe uma, dizem, que tem
fim, e outra que não tem.
O progresso na praktiké e o progresso na contemplação estão estreitamente
ligados, porque estas duas fases não se sucedem, mas através de um contínuo
aprofundamento, elas acabam por se fundir em uma unidade.
O aumento da virtude e do conhecimento nasce da diminuição progressiva
de todos os vícios e da ignorância. (in Ps., LXXXVIII, 49)
E o processo de diminuição do mal e aumento do bem não se estende apenas à
duração deste século, mas continua pelos séculos vindouros.
Se a malícia diminui a virtude, é evidente que em revanche a virtude
destrói a malícia; isto se produzirá nos séculos vindouros, até que
desapareça a malícia. (in Prov., XXIV, 9-10/G.268)
Esta destruição progressiva do mal começa a partir deste século pela praktiké
voluntária e terminará nos que virão pelo “tormento” purificador involuntário
(K.G., V, 5). Aqui em baixo, ela se produz “na medida do possível”, lá, “de
modo necessário”(in Prov., XIX, 11/G.194); aqui, ela é “parcial”, lá é “total” (in
Prov., XXX, 17/G.294).
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