Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto. De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto.
De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
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CONTRA OS OITO PENSAMENTOS.<br />
A parte irascível tem com tarefa, como um “cachorro”, a de exterminar apenas<br />
os lobos (os demônios) e não devorar as ovelhas, mostrando-se, ao contrário, “de<br />
uma perfeita mansidão em relação aos homens (Tim., III, 2)” (M.C., 14). Pois a<br />
“irascibilidade é uma potência da alma própria para destruir os pensamentos”<br />
(Sk., 8), “expulsando todos os pensamentos apaixonados (Sk., 9) e “rosnando<br />
contra aqueles que agem errado” (Sk., 10).<br />
Positivamente, sua função natural é a de “lutar pela virtude” (Pr., 86) ou, como<br />
diz Evagro aqui, para “o prazer espiritual e a beatitude que lhe segue”, vale<br />
dizer, o conhecimento de Deus e de sua criação, precisamente o que a Escritura<br />
chama de “beatitude” (Ep. fid., XII, 9ss). Daí o tom reprovador de Evagro,<br />
quando ele escreve:<br />
Em função de que, diga-me, “você se atira tão depressa numa discussão”,<br />
se é verdade que você desprezou alimentos, riquezas e glória? E porque<br />
você alimenta seu cão, se faz profissão de nada possuir? Se ele late e<br />
ataca as pessoas, é evidente que você possui alguns bens no interior, que<br />
ele deve guardar. De minha parte, estou convencido de que um tal homem<br />
está longe da oração pura, sabendo que a irascibilidade é um flagelo para<br />
esta oração. E é de espantar que até os santos se esqueçam disto, quando<br />
o próprio David clama: “Põe fim à tua cólera e renuncie à<br />
irascibilidade” (Sl. XXXVI, 8), como o Eclesiastes que recomenda:<br />
“Afasta a cólera de teu coração e a malícia da tua carne” (Ec, XI, 10), e<br />
como o Apóstolo, que prescreve “erguer as mãos em todo lugar sem<br />
cóleras nem disputas” (I Tim., II, 8). Porque não nos instruirmos pelo<br />
antigo costume dos homens, que consistia em expulsar da casa os<br />
cachorros no momento da oração? Isto significa em termos velados que a<br />
irascibilidade não deve estar presente entre aqueles que oram. Vejam<br />
ainda: “A cólera dos dragões é seu vinho” (Dt., XXXII, 33); ora, assim os<br />
Nazireus abstinham-se de vinho (cf. Num., VI, 3). (M.C., 5)<br />
Quanto a si mesmo, Evagro aconselha, antes da oração, dirigirmos a cólera<br />
contra os que nos tentam (Pr., 42), ou seja os demônios: esta é a “perfeita<br />
aversão” (Sl. CXXXVIII, 22), que não é menos útil.<br />
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