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CONTRA OS OITO PENSAMENTOS.
CAPÍTULO 22
Quando, tendo arrumado um pretexto, a parte irascível de nossa alma fica
profundamente perturbada, neste momento os demônios nos sugerem que
a anacorese é bela, para nos impedir de por fim àquilo que causara nossa
tristeza, e de nos desembaraçar assim de nossa perturbação. Mas quando a
parte concupiscente é violentamente inflamada, então, ao contrário, eles
trabalham para nos tornar sociáveis, chamando-nos de duros ou de
selvagens, a fim de que, desejando corpos, tenhamos comércio com corpos.
Não devemos obedecê-los, mas antes fazer o inverso.
Como a virgindade e a renúncia no domínio das comidas e bebidas, a anacorese
faz parte destes “sacrifícios voluntários” que não são impostos pela lei. Àquele
que ainda não cumpriu a lei, a necessária parrhésia (no sentido neo-testamentário
do termo) fará falta diante de Deus, para que ele possa dizer com o salmista:
“Aceita, Senhor, as oferendas voluntárias de minha boca” (cf. in Ps., CXVIII,
108). Os demônios sabem disto muito bem, e é por isso que eles nem sempre
forçam o mal, mas também a fazer o bem contrariado, em pleno combate com as
paixões mais violentas, o que traz terríveis consequências:
Que nenhum anacoreta retire-se para a solidão com cólera, ou orgulho,
ou tristeza; que ele não fuja dos irmãos quando estiver perturbado por tais
pensamentos. Estas paixões nascem com efeito dos descaminhos do
coração que, pouco a pouco, de pensamento em pensamento, deste ao
seguinte e daí a um outro mais, cai no abismo do esquecimento (cf. Sab.
XVI, 11). Nós conhecemos muitos irmãos que naufragaram aí, e que os
pequenos (nós), com lágrimas e súplicas, conseguimos fazer retornar à
vida de homens. Mas houve alguns que tombaram num esquecimento
irremediável e não tiveram mais forças para voltar ao primeiro estado; e
até hoje nós, os miseráveis, vemos os restos dos naufrágios de nossos
irmãos...(M.C.r.l., 22)
Através de Paladio, entre outros, os nomes de muitos destes “náufragos”
chegaram até nós. Evagro conheceu alguns pessoalmente: Stéfanos (H.L. Syr.,
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