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OS OITO PENSAMENTOS
CAPÍTULO 12
O demônio da acídia, também chamado de “demônio do meio-dia”, é o mais
pesado de todos; ele ataca o monge por volta da quarta hora e faz o cerco à
sua alma até a oitava hora. Primeiro, ele faz com que o movimento do sol
pareça lento, ou mesmo imóvel, e que o dia pareça ter cinquenta horas.
Depois ele obriga o monge a ter os olhos fixos na janela, a perambular fora
de sua cela, a observar o sol para ver se está longe a nona hora, a observar
aqui e ali se algum dos irmãos... Por outro lado, ele inspira-lhe a aversão ao
lugar onde está, ao seu estado de vida, ao trabalho manual, e também a idéia
de que não há mais caridade entre os irmãos, que não há ninguém que possa
consolá-lo. E se por acaso houver algum que, por esses dias, tenha
constrangido o monge, o demônio se servirá disto também para aumentar
sua aversão. Ele o leva então a desejar outros lugares, aonde ele poderá
encontrar facilmente aquilo de que necessita, e exercer um ofício menos
penoso e que pague melhor; ele acrescenta que agradar ao Senhor não é
uma questão de lugar: a divindade, diz ele, pode ser adorada de fato em
qualquer lugar. Ele acrescenta a tudo isso a lembrança das pessoas
próximas e da sua existência de antes, ele lhe mostra como a vida é longa e
coloca diante de seus olhos as fadigas da ascese; assim, como foi dito, ele
assesta todas as suas baterias para que o monge abandone sua cela e fuja da
cancha. Este demônio não é seguido por nenhum outro: mas um estado
agradável e uma alegria inefável seguem-se na alma após o combate.
O capítulo sobre a acídia é, de longe, o mais longo do Praktikos. Que graça há
em entrar de tal modo em tantos detalhes? (Encontraremos logo mais um outro
caso deste gênero.) É que a acídia é um fenômeno extremamente “complexo” (in
Ps., CXXXIX, 3a ), um entrelaçamento das duas faculdades irracionais da alma,
a irascível e a concupiscente, que são postas em movimento simultaneamente e
por um longo período. E enquanto a primeira se volta contra tudo o que está ao
seu alcance, a segunda sofre por tudo o que não está (in Ps., CXVIII, 28).
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