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INSTRUÇÕES
CAPÍTULO 46
Não nos deixemos perturbar pelo demônio que leva o intelecto a blasfemar
Deus e a imaginar essas coisas proibidas que sequer ouso confiar à escrita;
não deixemos quebrantar nosso ânimos. Pois o Senhor é “aquele que
conhece os corações”, e ele sabe que mesmo quando estamos no mundo não
comungamos jamais com semelhante loucura. Este demônio tem como
objetivo nos desviar da oração, que cessemos de nos prostrar diante de
Deus e que não ousemos erguer as mãos para aquele contra quem
concebemos tais pensamentos.
É nos pensamentos blasfematórios que se manifesta o demônio do orgulho, este
“mal original” (Pr., Prol., [2]) que causou a perda do arcanjo. Todos os
pensamentos de orgulho, afinal, são blasfêmias contra Deus, embora Evagro faça
um distinção entre aqueles aos quais o homem se dedica com pleno
consentimento e as tentações involuntárias. A característica destes últimos é de
“submergir o barco como um ciclone”, de “confundir o intelecto que pilota” (cf.
Ep., LII, 3) e de levá-lo consigo contra sua vontade (cf. Ant., VIII, 41; Pr., 43,
51). Pois o pensamento da blasfêmia é o mais rápido (in. Ps., CXXXIX, 4b), tão
súbito quanto o da fornicação. Ele é quase capaz de ultrapassar o movimento do
intelecto (Pr., 51) e nos surpreende assim, de improviso.
Essas blasfêmias são de diversos conteúdos. Algumas são de natureza teológica,
com a negação da divindade do Filho e do Espírito, que rebaixa a Trindade ao
nível da criatura (Mn., 134). Outras referem-se à physiké. Ao colocar em
questão “o julgamento e a providência” de Deus (in Prov., XIX, 5/G.190) e
denegrir nossa existência corpórea (K.G., IV, 60.62), elas chamam o Criador de
injusto e desprovido de sabedoria (in Ps., CXLIII, 7). Outras são, num sentido
mais restrito, de natureza soteriológica. Elas negam o livre arbítrio e,
correlativamente, a justiça de Deus (Ant., VIII, 16). Elas questionam
impertinentemente se Deus está, sim ou não, entre nós (Ant., VIII, 12), ou seja
elas negam a assistência divina (Ant., VIII, 5) e chegam a desafiar os demônios
(Ant., VIII, 47; cf. 49c). Algumas vezes as blasfêmias são de tal modo
intoleráveis que a pena hesita em colocá-las por escrito...
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