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CONTRA OS OITO PENSAMENTOS.
O vício, tipicamente “humano” (Sk., 40), da tristeza nasce assim de um desejo
frustrado (Pr., 10). Por conseguinte...
...aquele que despreza os prazeres do mundo jamais será atormentado por
pensamentos de tristeza. (O. Sp., [XII] 5, 25)
A tristeza, assim como sua irmã gêmea, a acídia, é sempre um fenômeno
consecutivo a uma atitude falsa, egocêntrica, em relação a objetos ou em relação
a homens.
Aquele que foi acorrentado pela tristeza [antes disto] sucumbiu às
paixões, e traz as cadeias consigo como sinal de sua derrota. A tristeza, de
fato, nasce da frustração de um desejo carnal, e um desejo sempre vem
junto com alguma paixão, qualquer que seja. Aquele que desprezou seus
desejos dominou as paixões, e quem dominou as paixões não cairá mais
sob o poder da tristeza. O abstinente não se entristece com a falta de
alimento, nem o continente se deixa de lado uma licenciosidade
desenfreada; nem o homem isento de cólera, quando deixa escapar uma
oportunidade de vingança; nem o humilde se perder a estima dos homens;
nem o que se desligou do dinheiro se sofrer uma perda; pois eles fizeram
tudo para evitar o desejo dessas coisas. De fato, assim como aquele que se
cobre com uma couraça não é atingido pelo dardo, também o impassível
não é ferido pela tristeza. (O. Sp., [XI] 5, 10-12)
Mais tarde, Mestre Eckart dará a esta disposição o nome de “desprendimento”
(abgeschiendenheit): em meio a todo tipo de ação, a maior liberdade é não se
ater a nada. Mais uma vez, é fundamentalmente a oração o motivo determinante
(cf. Pr., 25).
Aqueles que acumulam interiormente as penas e os rancores e que
imaginam rezar assemelham-se a pessoas que buscam água para colocála
num tonel furado. (Or., 22)
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