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Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto. De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?

Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto.
De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?

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CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS<br />

CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS<br />

CAPÍTULO 71<br />

Os cantos demoníacos destravam nossa concupiscência e jogam a alma em<br />

imaginações vergonhosas; mas “os salmos, os hinos e os cantos espirituais”<br />

convidam o intelecto à lembrança constante da virtude, resfriando nossa<br />

fervente irascibilidade e extinguindo nossos desejos.<br />

Às reflexões iniciais sobre a impassibilidade seguem-se agora uma longa série<br />

de considerações práticas (Pr., 71-90) que, por um lado, aprofundam o que foi<br />

dito anteriormente.<br />

Na Antiguidade, assim como hoje, um certo tipo de música apresentava um<br />

caráter de tal modo excitante, que Evagro não hesitou em qualificá-lo de<br />

“demoníaco”, ainda mais por estar estreitamente associado aos cultos pagãos.<br />

Alguns fenômenos atuais nos ocorrem imediatamente ao espirito.<br />

Cantos de demônios e flautas dissolvem a alma e enervam seu vigor.<br />

Guarde-a através de todos [os percalços] para não se tornar motivo de<br />

repreensão. (Vg., 48)<br />

Isto foi escrito por Evagro para uma monja. Ele voltaria outras vezes ao tema:<br />

O insensato encontra sua alegria em sua malícia, ri e se regozija com ela,<br />

não afasta os cantos vergonhosos nem as risadas que destróem a alma<br />

como um “fogo ateado ao espinheiro” (Sl., CXVII, 12). (in Eccl., VII, 3-<br />

7/G.56)<br />

Para não cair nessas armadilhas, “o justo encoleriza-se contra tais paixões,<br />

indigna-se com elas, ele prefere o luto a este tipo de alegria e as admoestações<br />

dos sábios a semelhantes cantos” (ibid.)<br />

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