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CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS
CAPÍTULO 98
Existe perto de Alexandria uma ilha situada na parte setentrional do lago
chamado Maria; lá vive um monge, o mais experiente da armada dos
gnósticos, que declarou que tudo o que os monges fazem é por cinco causas:
Deus, a natureza, o costume, a necessidade e os trabalhos manuais. Ele dizia
também que a virtude, por natureza, é uma, mas que ela toma uma forma
específica em cada uma das potências da alma; com efeito, a luz solar,
mesmo sendo sem forma, adquire naturalmente a forma das janelas pelas
quais penetra.
“O mais experiente da armada dos gnósticos” (ou seja, aquele que, ao final de
uma ascese rigorosa, tornou-se digno do conhecimento de Deus), é sem dúvida
Dídimo o Cego (+398). Ele vivia numa península do lago Mareotis, e Evagro,
que o qualifica de “grande mestre gnóstico” (Gn., 48), deve ter conhecido
pessoalmente este célebre erudito, renomado pela extensão do seu saber. Seu
discípulo Paladio, em todo caso, fez-lhe muitas visitas (cf. H.L., IV, 1). O que
Evagro nos lega aqui, é uma sabedoria de escola, cristianizada, como no capítulo
89.
Fazer qualquer coisa “por causa” de “Deus”, significa que fazemos o bem, por
exemplo, exercendo a hospitalidade (cf. M.C., 7), não por causa dos homens ou
por outro motivo, mas unicamente “por si mesma” (Pr., Prol., [3]). Pois somente
Deus é bom e, portanto, também dispensador do bem (cf. Or., XXXIII, 31).
O homem age “por causa” da “natureza” quando ele “ama seus filhos e honra
seus pais” (Ep., XVIII, 1), por exemplo. São as “sementes naturais da virtude”
(K.G., I, 40), que lhe foram dadas desde a origem à sua natureza criada e que a
conduzem.
“Costume”, “tradição” (M.C.r.l., 33) contemplam muitas coisas. Existem bons e
maus hábitos. O que está em foco aqui, são esses bons costumes, a “regra
habitual” (Pr., 40), que fixam o caminho ascético, como por exemplo as
“orações habituais” (Or., 106-109; cf. M.C., 5),.
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