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SOBRE O ESTADO PRÓXIMO DA IMPASSIBILIDADE
E mesmo se nosso intelecto, por ser extremamente rápido, associa os
pensamentos uns aos outros conforme seu movimento, não se deve por isto
deduzir que eles estejam todos presentes ao mesmo tempo. (M.C.r.l., 23)
Evagro prossegue dando alguns exemplos em apoio a esta posição, depois
termina com um conselho parecido ao do presente capítulo:
É preciso, nos momentos em que experimentamos tentações, deslocar o
intelecto do pensamento impuro para alguma outra representação, e desta
para outra, até escapar deste malvado “capataz” (Ex., V, 6) (M.C.r.l., 23)
“Tampar”, desta maneira, “um buraco com outro”, ou melhor, conduzir o
intelecto de um mau pensamento para um bom, é um sinal de que estamos
próximos da impassibilidade. Mas ainda nos achamos “em terreno inimigo”. Ao
contrário, aquele que exorciza o vício pela virtude contrária (cf. in Prov., XVII,
9/G.157), este está de posse da “primeira e mais alta impassibilidade” (M.C.,
10), pois ele não peca nem em pensamento nem em ato. Evagro, por
conseguinte, dá preferência a este segundo “método”, e com toda razão.
CAPÍTULO 59
Quanto mais a alma progride, mais fortes são os antagonistas que se
sucedem contra ela. Pois não creio que sejam sempre os mesmo demônios
que permanecem junto a ela. Isto o sabem aqueles que percebem as
tentações de modo mais penetrante, e que vêem a impassibilidade
adquirida sacudida por seus sucessivos assaltos.
O sábio Jesus Ben Sira já dizia: “meu filho, se você quiser servir a Deus, prepare
sua alma para as tentações” (Si. II, 1). E estas tentações não vão diminuindo,
mas com o tempo elas se tornam mais e mais violentas (cf. Pr., 45),
...contra a alma que não sabe que as tentações se tornam mais pesadas
quando ela começa a penetrar de modo espiritual as palavras vivas de
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