Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto. De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto.
De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
CONTRA OS OITO PENSAMENTOS.<br />
A doçura é uma firmeza inquebrantável diante da cólera; nós a recebemos<br />
juntamente com a renúncia a [todos] os prazeres efêmeros. (in Ps.,<br />
CXXXI, 1a)<br />
Eis, por conseguinte, o sentido de nosso capítulo: o objetivo de uma vida<br />
verdadeiramente cristã é o de “diminuir” o elemento irascível pela misericórdia e<br />
a doçura (o amor), a fim de que “cresça” o elemento espiritual, o único<br />
susceptível da visão de Deus. Mais uma vez, é a oração que está colocada como<br />
pano-de-fundo (cf. Pr., 23).<br />
A doçura de um homem fica na memória junto a Deus (cf. Ps., CXXXI, 1),<br />
e a alma isenta de cólera torna-se um templo para o Espírito Santo. (O.<br />
Sp., [X], 4, 11)<br />
CAPÍTULO 21<br />
Que o sol não se deite sobre a sua irritação, de medo que os demônios,<br />
surgindo na noite, aterrorizem a alma e tornem o intelecto menos apto ao<br />
combate na manhã seguinte. De fato, as visões assustadoras nascem da<br />
perturbação da parte irascível, e nada leva tanto o intelecto a desertar como<br />
a parte irascível quando se torna perturbada.<br />
As visões noturnas aterradoras encontram-se como acompanhamento de diversos<br />
pensamentos (Pr., 11). Elas têm sua origem numa excitação “contra a natureza”<br />
da cólera que não dirige seus ataques contra o Mal, os demônios, mas contra o<br />
próximo (M.C., 4). Evagro fala muitas vezes das “visões” (phantasia,<br />
phantasma) desta espécie, como neste exemplo:<br />
Assim são os anacoretas postos à prova pelos demônios e assaltados por<br />
diversos pensamentos durante a jornada, enquanto que pela noite, durante<br />
o sono, eles lutam contra serpentes aladas; eles são cercados por animais<br />
selvagens e carniceiros; eles são enrodilhados por serpentes e são<br />
precipitados do alto de montanhas elevadas. Outras vezes, arrancados do<br />
78
Change language