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Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto. De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?

Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto.
De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?

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CONTRA OS OITO PENSAMENTOS.<br />

CAPÍTULO 33<br />

Lembre-se de sua vida de antes, e de suas antigas faltas, de como você<br />

estava sujeito às paixões, você que, pela misericórdia de Cristo, alcançou a<br />

impassibilidade, e de como o mundo, do qual você escapou, o afligia com<br />

numerosas e frequentes humilhações. Reflita ainda sobre isto: o que é que o<br />

protege no deserto? Quem afasta os demônios que rangem os dentes contra<br />

você? Estes pensamentos, com efeito, engendram a humildade e fecham a<br />

porta ao demônio do orgulho.<br />

O orgulho é esta tentação absurda que faz o homem pensar que ele não deve a<br />

ninguém aquilo que ele é, mas apenas a si mesmo.<br />

Não abandone seu coração ao orgulho, nem diga diante da face de Deus:<br />

“Eu sou poderoso”... (Mn., 62)<br />

Do mesmo modo, sabemos pela Escritura:<br />

Que, sem o Senhor, não podemos combater os inimigos, porque eles são<br />

mais fortes do que nós. (in Ps., XXXIV, 12)<br />

É compreensível que esta não seja a tentação dos iniciantes, nem daqueles que<br />

ainda estão sujeitos às paixões, mas sim daqueles que são já ricos em virtudes e<br />

mesmo em conhecimento.<br />

“Por medo que, saciado, eu não te renegue, dizendo: Quem me vê?” Ele<br />

quer dizer: “Por medo de que, saciado” de uma alta ciência “eu me<br />

torne” orgulhoso “e diga”: ninguém conhecerá minha sabedoria. (in<br />

Prov., XXX, 9/G.278A)<br />

A alusão de Evagro é clara. O orgulho não é apenas a última tentação no<br />

caminho de retorno a Deus, mas também a primeira, o “mal original” (Pr., Prol.,<br />

[2].<br />

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