Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto. De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto.
De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
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CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS<br />
CAPÍTULO 82<br />
Assim como a alma, agindo por meio do corpo, percebe os membros que<br />
estão doentes, do mesmo modo o intelecto, exercendo sua atividade<br />
própria, aprende a conhecer suas potências e, por meio daquela que o trava,<br />
descobrir o mandamento capaz de curá-la.<br />
Evagro parte da tripartição da natureza humana em corpo, alma e intelecto:<br />
...o corpo, por suas ações, revela a alma que nele habita, e a alma, por<br />
seus movimentos, revela o intelecto, que é sua “cabeça” (cf. K.G., V, 45)...<br />
(Ep. Mel., 15)<br />
Sendo assim, podemos compreender que a alma e o intelecto possam detectar, a<br />
partir de não importa qual manifestação neste domínio, a “doença” de seu<br />
respectivo “instrumento”, e podemos também entender que eles possam<br />
reconduzi-lo à sua função natural.<br />
À percepção sensível, os objetos sensíveis, e à percepção intelectual, os<br />
objetos inteligíveis... E da mesma forma como os órgãos dos sentidos,<br />
quando doentes, querem apenas ser curados, para que possam preencher<br />
facilmente o papel que lhes é próprio, também o intelecto, ligado à carne e<br />
cheio de imagens que provêm dela, tem necessidade da fé e de uma vida<br />
direita, que “tornarão seus pés como os dos cervos e o estabelecerão nas<br />
alturas” (Sl. XVII, 34). (Ep. fid., XII, 24-34)<br />
Nesta última citação do Salmo XVII, devemos entender que “os pés são<br />
transformados assim pela praktiké” e que “o estabelecimento nas alturas efetuase<br />
pela contemplação” (in Ps., XVII, 34).<br />
Assim portanto, o intelecto que alcançou uma certa impassibilidade prescreve a<br />
si mesmo, no momento necessário, como seu próprio médico, os remédios<br />
necessários à irascibilidade e à concupiscência: é o que Evagro quer dizer neste<br />
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