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OS OITO PENSAMENTOS
cessa de bocejar e cochila com frequência. Ele esfrega os olhos,
espreguiça-se, e tirando os olhos do livro mira a parede. Depois ele
retorna a si e lê um pouco. A seguir, folheia (o livro) para descobrir o
final do texto. Ele conta as folhas, enumera os cadernos, critica a escrita e
a ornamentação. Finalmente, ele fecha o livro, pousa sobre ele a cabeça e
dorme um sono pouco profundo, pois a fome acaba por despertar sua
alma e lhe devolve suas preocupações. (O. Sp., [XIV] 6, 14.15).
Os remédios referentes a este vício atemporal encontram-se nos capítulos de 27
a 29.
CAPÍTULO 13
O pensamento da vanglória é um pensamento muito sutil que se dissimula
facilmente entre os virtuosos que desejam publicar suas lutas e que
perseguem a glória que vem dos homens. Ele faz o monge imaginar
demônios gritando, mulheres curadas, uma multidão que toca seu manto;
ele prediz mesmo que logo o monge se tornará mestre, e faz surgir à sua
porta pessoas que vêm buscá-lo; se ele se recusar, levá-lo-ão amarrado.
Tendo-o exaltado assim por meio de esperanças vãs, ele se vai e abandona o
monge às tentações, seja do demônio do orgulho, seja do da tristeza, que
introduz nele outros pensamentos, contrários às suas esperanças. Às vezes
ele chega a entregá-lo ao demônio da fornicação, ele que, num instante
atrás, era um santo padre, que tinha que ser levado amarrado!
A vanglória, um desses vícios da alma que nascem da frequentação dos homens
(cf. Pr., 35), é uma tentação típica dos “perfeitos”, pois ela sobrevem após a
retirada dos outros demônios (cf. Pr., 31). A vanglória pressupõe um público: a
pessoa não faz o bem por si mesmo, como seria normal (Pr., Prol. [3]), mas o faz
quando e onde pode ser vista (M.C. 3), e de modo a que todos saibam.
Uma vez obtida a glória, imagina-se uma carreira mais brilhante ainda, como
sacerdote (Ant., VII, 26), no caso que tratamos aqui. Tentação típica entre os
primeiros monges que em geral eram leigos A regra era que os monges deviam
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