Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf

que tudo o que se passa nas partes “irracionais” e sujeitas às paixões reage
diretamente sobre o intelecto.
O thymos [o irascível], quando perturbado, cega aquele que vê [i.e. o
intelecto], e a epithymia [o concupiscente], quando movido de forma
animal, esconde os objetos visíveis. (K.G., V, 27)
A cólera e a cobiça, os dois vícios da parte irracional da alma, devido ao fato da
profunda interpenetração entre as três faculdades, despojam assim o intelecto
desta “ciência verdadeira do seres” (Pr., 2) que é sua razão de ser (in Ps., CXLV,
8). Ele cai em seu pecado característico: a ignorância (agnoia), o
desconhecimento (agnosia) (K.G., I, 49; 84), de que ele só poderá libertar-se
pela “ciência” (K.G., III, 35) que Deus lhe dá gratuitamente (kataxioo). Deus
porém não o cura de sua “cegueira” enquanto ele próprio não curar a parte
passional por meio da praktiké. Somente aquele que adquiriu a apatheia, a
liberdade em relação às paixões, a “saúde natural da alma” (Pr., 56), será
iniciado nos “mistérios de Deus” (in Ps., CXVIII, 131) por meio do Espírito
Santo.
2.2. A praktiké como “via”
Para um leitor moderno, e à primeira vista, a palavra erudita “método” traz a
idéia de uma certa maneira de proceder, de uma técnica. Tal não aconteceria
para um grego que, ao ouvi-la, perceberia imediatamente a noção de “via”: metahodos,
método. Esta derivação determinou Evagro na escolha dos termos:
inspirado pela linguagem das Escrituras, e sobretudo dos Salmos, que descrevem
a vida sob a metáfora da via e do encaminhamento, Evagro considera a praktiké
de preferência como um “caminho”. É o “caminho da praktiké” (in Ps., CXVIII,
32) ou simplesmente “a via prática”.
Então, no que consiste este método? Antes de qualquer outra coisa, e como o
sugere o próprio nome de praktiké – que alterna às vezes com praxis – ele
consiste num “cumprimento”, uma via de “encaminhamento” (hodeuo) que leva
dos vícios às virtudes (in Ps., LXXVI, 21) e, mais precisamente, na “observância
dos mandamentos” de Deus (Pr., 81). A praktiké torna-se assim o “caminho dos
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