Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto. De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto.
De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
CONSIDERAÇÕES PRÁTICAS<br />
conhecimento”, por meio do qual lhe é “concedido o repouso” (in Ps., XCIV,<br />
11), pois o próprio Senhor faz nele sua korada (cf. João, XIV, 23).<br />
Num coração doce repousará a sabedoria; trono da impassibilidade: uma<br />
alma prática. (Mn., 31)<br />
Este “doce repouso” e este “conhecimento de Deus” (in Eccl., V, 7-11/G.38), o<br />
“repouso no conhecimento da Trindade adorada” (M.C.r.l., 29), quando<br />
beberemos a “água do repouso”, ou seja o conhecimento (in Ps., XXII, 2a), não é<br />
possível a menos que a “alma racional aja conforme sua natureza” (Pr., 86), ou ,<br />
dito de outro modo, segundo as “sementes naturais” da virtude que foram<br />
semeadas nele quando se sua criação (cf. Pr., 57). A série de sentenças a seguir<br />
sublinham o papel da prudência nesta estrutura global das virtudes.<br />
A caridade é precedida da impassibilidade, e o conhecimento, da<br />
caridade. (Mn., 67)<br />
Ao conhecimento acrescenta-se a sabedoria, e é a prudência que faz<br />
nascer a impassibilidade. (Mn., 68)<br />
O temor do Senhor engendra a prudência, e a fé em Cristo dispensa o<br />
temor de Deus. (Mn., 69)<br />
A prudência, eis o que nos ensina a fazer bom uso das coisas (cf. Pr., 88),<br />
precisamente na luta contra os demônios (cf. Pr., 89).<br />
CAPÍTULO 74<br />
A tentação do monge é um pensamento que cresce a partir da parte<br />
passional da alma e obscurece o intelecto.<br />
Os capítulos 74 e 74 formam um par e encontram seus correspondentes exatos<br />
em Gn., 42 e 43. Lá, trata-se do gnostikos, o contemplativo, aqui, do monge<br />
160
Change language