Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf

CONTRA OS OITO PENSAMENTOS.
Pesada, a tristeza, e intolerável, a acídia. Mas as lágrimas diante de Deus
são mais poderosas do que as duas juntas. (Vg., 39)
Estas lágrimas, entretanto, não são mudas: elas são acompanhadas das palavras
consoladoras de Davi o Salmista. Através dela, nós semeamos em nós mesmos
as “boas esperanças”, ou seja, como diz Evagro, a “espera” cheia de esperança
“do verdadeiro conhecimento” (in Ps., 4,6). Na linguagem codificada do
simbolismo bíblico, o texto a seguir permite pressentir o sentido que pode ter a
repetição meditativa das palavras do salmo. Ao mesmo tempo, torna-se
inteligível a natureza desta saída maravilhosa para uma tentação tenaz como a
acídia, tal como já podíamos pressentir no capítulo 12.
Mas se alguma acídia nos sobrevém depois do trabalho, corramos
depressa para a pedra do conhecimento (cf. Hab., II, 1), tomemos a lira do
saltério, tocando com as virtudes as cordas do conhecimento; e façamos
pastar outra vez o rebanho ao pé do monte Sinai, a fim de que “o Deus de
nossos pais” nos chame também da sarça, e que ele nos dê “as razões dos
sinais e dos prodígios” (Sl., CIV, 27). (M.C., 18)
Assim, a batalha contra a acídia é verdadeiramente portadora de “boas
esperanças”, pois ela é seguida de “uma alegria aprazível e uma felicidade
inefável” (Pr., 12), ambas sinais de que o homem tornou-se digno da
“impassibilidade (Pr., 57) e que ele está próximo dos “confins da oração” (Or.,
62). Daqui bem diante, ele “confessa a Deus, “a salvação de sua face” (Sl. XLI,
6) e lhe rende graças por haver conhecido seus “caminhos” de salvação
escondidos na história da criação.
Não é por acaso que Evagro fala aqui em “encantação” de Davi. A salmódia,
com efeito, participa da “sabedoria multiforme de Deus” (Efe., III, 10; cf. Or.,
85), que se reflete na criação, em sua ordem judiciosa, e em sua orientação tendo
em vista a salvação de todos (cf. Pr., 69). Ela revela “os caminhos de Deus” que
conduzem toda a criação para a salvação eterna.
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