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Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto. De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?

Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto.
De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?

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SOBRE O ESTADO PRÓXIMO DA IMPASSIBILIDADE<br />

a ressalva: “relativamente ao poder do demônio que luta contra ela”. E mais de<br />

um “ancião”, que não conseguiu compor-se com seu estômago, permaneceu<br />

ainda bastante vulnerável no tocante à irascibilidade... (cf. Gn., 31). Esta<br />

“pequena” apatheia, como a chama Evagro, não deixa de representar perigos<br />

para aquele que a adquiriu, como tudo o que se faz pela metade.<br />

Cada vez que o intelecto dos anacoretas obtém um pouco de<br />

impassibilidade, então, dispondo de um bocado de vanglória, ele se lança<br />

às cidades, buscando todos os louvores da glória. Por um desígnio<br />

providencial, o demônio da luxúria vai diante dele e, tendo-o preso em<br />

algum chiqueiro, lhe ensina a não mais deixar o leito sem ter recuperado<br />

a saúde e a não imitar os doentes indisciplinados que, ainda que trazendo<br />

em si os restos da doença, permitem-se prematuramente viagens e banhos<br />

e assim recaem adoentados. Permanecendo tranquilos, vigiemos a nós<br />

mesmos a fim de que progredindo nas virtudes nos tornemos dificilmente<br />

acessíveis ao mal; “renovados no conhecimento” (cf. Col., III, 10),<br />

receberemos uma quantidade de contemplações variadas e, elevados<br />

novamente pela oração, seremos iniciados em uma luz superior, aquela de<br />

nosso Salvador. (M.C., 15)<br />

CAPÍTULO 61<br />

O intelecto não poderá avançar, nem cumprir esta bela emigração e chegar à<br />

região dos incorpóreos, se não corrigiu seu interior. Pois os problemas<br />

domésticos habitualmente a fazem retornar ao estado de onde ela saiu.<br />

Dois temas se superpõem neste capítulo. Em um, o protótipo do Êxodo: a vida<br />

espiritual se desenvolve na tensão entre a “saída” do Egito e a “entrada” na Terra<br />

Prometida; no outro, a imagem da casa bem organizada, emprestada aos<br />

Provérbios de Salomão. Como não é raro em seus escritos, Evagro trata os dois<br />

temas em diversas ocasiões e quase da mesma maneira.<br />

O intelecto não poderá avançar nem chegar à contemplação dos<br />

incorpóreos enquanto não houver corrigido seu interior, pois a<br />

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