Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto. De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
Evagro pertence a esta categoria de homens – relativamente frequente na história da Igreja – que conheceram um destino contraditório sob mais de um aspecto.
De início homem do mundo, torna-se humilde Padre do deserto. Quando vivo, foi tido em grande estima, para depois, muito tempo após sua morte, vir a ser desacreditado. “Pai de nossa literatura espiritual (O. Chadwick), mas cuja obra, ou quase toda ela, não foi logo transmitida senão por meio de traduções ou sob nomes emprestados... Quem então foi este homem?
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INSTRUÇÕES<br />
carregam consigo (no caso específico examinado aqui) a cólera ou o desejo<br />
contra a natureza.<br />
Os pensamentos que este capítulo trata como aqueles “que chegam mais<br />
raramente e são mais pesados”, são os da acídia (cf. Pr., 12 e 28). Tenazes, mas<br />
mais fáceis de controlar, são os que nascem das necessidades naturais (cf. Ep.,<br />
LV, 2.3), gula e fornicação. Quanto à blasfêmia, o intelecto é levado a ela pelo<br />
pensamento do orgulho.<br />
Aquele que é bem sucedido nesta maneira de “identificar” o demônio consegue<br />
assim “confundi-lo e demonstrar-lhe: “Aí está você tramando alguma coisa<br />
contrária às Escrituras” (Ant., Prol.). Uma vez desmascarados, os demônios<br />
esquivam-se por si próprios – ao menos por um tempo.<br />
CAPÍTULO 44<br />
Quando, em sua luta contra os monges, os demônios ficam impotentes,<br />
então eles se retiram um pouco, observando durante este tempo alguma<br />
virtude que tenha sido negligenciada, e será através dela que eles<br />
irromperam de assalto para despedaçar a pobre alma.<br />
O segredo da vida espiritual, cujo objetivo é evidentemente a oração, é<br />
inteiramente extraído da “atenção” (Or., 149). De fato:<br />
O demônio é terrivelmente ciumento do homem que ora e ele emprega<br />
todos os meios para fazê-lo abandonar seu objetivo. Assim, ele não cessa<br />
de reavivar na memória o pensamento dos objetos e de despertar na carne<br />
todas as paixões... (Or., 47)<br />
Faz parte de seus truques simular uma debandada e retirar-se de fato<br />
deliberadamente, parecendo “vencido”.<br />
Quando, após muitas tentações, o demônio perverso não conseguiu<br />
impedir a prece do justo (cf. Tg., V, 6), ele retira-se um pouco, mas logo<br />
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