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SOBRE O ESTADO PRÓXIMO DA IMPASSIBILIDADE
após a retirada de todos os outros demônios, vem o demônio da vanglória (Pr.,
31), que por sua vez estende a mão ao do orgulho (Pr., 31). A paz que estes
demônios oferecem não passa jamais de uma armadilha.
“Eles me dizem palavras de paz, mas cheios de furor ruminam a mentira:
vocês serão como deuses, está escrito, conhecedores do bem e do mal”
(Gn., III, 5). Eis suas palavras de paz. (in Ps., XXXIV, 20)
CAPÍTULO 58
O demônio da vanglória opõe-se ao demônio da fornicação, e não podemos
admitir que os dois ataquem a alma ao mesmo tempo, pois um promete
honras e o outro conduz à desonra. Portanto, se um dos dois se aproximar
de você oprimindo-o, modele em si os pensamentos do demônio adversário
e, se você conseguir, como foi dito, tapar um buraco com outro, saiba que
você está próximo das fronteiras da impassibilidade. Pois seu intelecto teve
a força para destruir com pensamentos humanos os pensamentos do
demônio. Mas afastar pela humildade o pensamento da vanglória, ou pela
continência o da fornicação, será a prova de uma impassibilidade profunda.
Procure também aplicar este método a todos os outros demônios que se
opõem uns aos outros, pois você saberá de uma vez qual paixão o afeta
mais. Porém, tanto quanto você puder, procure obter de Deus a capacidade
de expulsar os inimigos da segunda maneira.
No capítulo 45 já se tratou do antagonismo entre pensamentos ou entre alguns
demônios – antagonismo puramente aparente, a bem da verdade. O fundamento
desta oposição fictícia, com diz Evagro neste capítulo, provém não apenas do
conteúdo específico desses pensamentos, mas também da natureza do intelecto.
Não é todos juntos que os demônios nos tentam, nem ao mesmo tempo que
eles nos inspiram seus pensamentos, porque o intelecto não aceita receber
a um só tempo as representações de dois objetos sensíveis. (...)
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