Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf

CONTRA OS OITO PENSAMENTOS.
Mas então, como prevenir esta tática “sutil” dos demônios? Como nos
libertarmos das tentações diabólicas e de nossos próprios “sonhos vazios” (cf.
Ep. LI, 12; Ant., VII, 26)? Através de uma discrição absoluta, como o próprio
Cristo nos ensinou (Mt., VI, 1ss) e como Evagro recomenda frequentemente e
de modo imperativo (M.C., 3): “Os perfumes do seu trabalho, cubra-os com o
selo do silêncio” (Eul., 14).
À noite, coma a carne da Páscoa (cf. Ex., XII, 8) e não publique sua
abstinência oculta. Não a exiba abertamente a uma multidão de
testemunhas, a fim de que “seu Pai que vê em segredo” (cf. Mt. VI, 6) lhe
dê publicamente sua recompensa. (O. Sp. [XV] Supl. VII, 8)
CAPÍTULO 31
Eu observei que o demônio da vanglória é perseguido por quase todos os
demônios, e que, quando caem aqueles que o perseguem, ele se aproxima
impudentemente e expõe aos olhos do monge a grandeza de suas virtudes.
Por ser a vanglória a tentação dos virtuosos (cf. Pr., 13), é claro que ela não pode
coexistir com quase nenhum outro vício, à exceção do orgulho. De fato, “a
presença da vanglória anuncia o orgulho” (O. Sp., [XVII] 8, 2). Inversamente, é
evidente – e sua experiência pessoal, a que Evagro se refere aqui com bastante
franqueza, o confirma –, “após a derrota dos outros pensamentos, só sobrevivem
ainda os da vanglória e do orgulho” (Sk., 57).
No capítulo 58, Evagro voltará a esta aparente contradição entre os diferentes
vícios. Ali ele dará o conselho, não de todo isento de perigo, de “trocar um prego
por outro”, ou seja, o pensamento que nos constrange pelo seu oposto. Só é
preciso cuidado para não expulsar Satanás e ficar com Belzebu... (cf. Mt., XII,
24-27)
Evagro refere-se aqui às suas próprias observações, e também em observações
nas quais esteve envolvido, e é fácil encontrar em suas cartas o modo como ele
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