Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf

INSTRUÇÕES
dedicar-se à “luz” da inteligência que Deus concede. Aquele que pretende fiar-se
apenas na sua experiência ou de outras fontes de conhecimento “assemelha-se a
quem combate na noite” (da ignorância) (Pr., 83), e é por isso mesmo
extremamente vulnerável.
CAPÍTULO 51
Você descobrirá pela observação que, dentre os demônios, dois são ariscos e
quase ultrapassam o movimento de nosso intelecto: o demônio da
fornicação e o que nos leva a blasfemar Deus. Mas o segundo ainda dura
pouco, e o primeiro, se os pensamentos que ele desencadeia não forem
acompanhados de paixão, não será para nós um impedimento à ciência de
Deus.
Evagro volta a um tema já abordado (Pr., 43), referindo-se a uma experiência
verificável, a sua própria. Se nosso intelecto é de uma rapidez extrema (M.C.r.l.,
23), existem dois pensamentos ainda mais rápidos e que podem pegá-lo de
surpresa.
Mesmo que pareça a você estar unido a Deus, tome cuidado com o
demônio da impureza, porque ele é muito enganador e muito invejoso. Ele
pretende ser mais ágil do que o movimento de vigilância do intelecto, a
ponto de arrastá-lo para longe de Deus, quando ele está na presença de
Deus com temor respeitoso. (Or., 90)
Este poder, no entanto, ele só o tem na medida em que o intelecto aceita o
impulso e deixa levantar-se nele um pensamento passional (cf. Pr., 6).
O pensamento de blasfêmia, também extremamente rápido, já foi matéria do
capitulo 46. Neste capítulo, Evagro acrescenta que este pensamento não dura
muito. A bem dizer, em Ant., VIII, 10,21,23,28, são tratados os “pensamentos
blasfemos que duram”, e pela biografia de Evagro sabemos que ele próprio foi
atacado por este demônio por cerca de quarenta dias, chegando à beira do
desespero (cf. H.L., XXXVIII, 11). Assim é que a experiência muitas vezes
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