Evagrio-Pontico-Tratado-Practico-pdf

INSTRUÇÕES
A função natural da parte irascível é de combater os demônios (cf. Pr, 24). Ela é
o nosso “cão” que abate os “lobos” (M.C., 14), ou seja os demônios e todos os
pensamentos em geral.
A irascibilidade é uma faculdade da alma própria para destruir os
pensamentos. (Sk., 8)
Um papel decisivo lhe cabe, por isso, nas dificuldades que temos para obter uma
“prece pura”, porque esta prece pura deve “conduzir o intelecto, sem
pensamentos, a Deus” (M.C.r.l., 32). Em revanche, é isto que os demônios
tentam fazer malograr, e por todos os meios.
A raiva que temos dos demônios contribui grandemente para a salvação e
favorece a obra da virtude. Mas não devemos nutri-la em nós, como uma
boa semente, pois os espíritos que amam o prazer a destróem e eles
convidam a alma a restabelecer a amizade e as boas relações. Esta
amizade, ou melhor esta gangrena incurável, o médico das almas cura
com o abandono espiritual. De fato, ele permite que sejamos testados por
eles noite e dia até que a alma recupere a raiva original e aprenda a dizer
ao Senhor, como Davi: “Eu os odeio com uma perfeita aversão e eles se
tornaram inimigos para mim” (Sl., CXXXVIII, 22). Pois é esta perfeita
aversão contra os inimigos que possui aquele que não peca nem em ato
nem em pensamento, o que é a marca da primeira e maior
impassibilidade. (M.C., 10)
Em outra parte, Evagro observa expressamente que este desprezo pelos
demônios não se dirige à sua natureza, porque eles não foram criados maus
(K.G., IV, 59), mas à sua malícia (K.G., V, 47), ou seja a um atributo que eles
não adquiriram senão mais tarde. Da mesma forma, quem transgride a lei
permanece digno de amor na medida em que foi feito “à imagem e semelhança
de Deus”, embora, segundo as palavras do salmo, se torne também “odiável”
enquanto transgressor da lei (in Ps., CXVIII, 113).
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