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demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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esonders in damaliger Zeit auffallend ist.<br />

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Eine hohe Wertschätzung erhält auch die Arbeit, und zwar dadurch, dass sie in Beziehung<br />

gesetzt wird zum Schöpfungswerk Gottes und als göttlicher Auftrag an den Menschen ver-<br />

standen wird. Selbst für den Gesetzeslehrer galt die Handarbeit durchaus nicht als unangemes-<br />

sen, ganz im Gegensatz zu Griechen und Römern, die die Handarbeit gering achteten und sie<br />

nach Möglichkeit den Sklaven überließen.<br />

In Israel gab es zwar auch die Sklaverei, aber die Sklaven waren niemals der Willkür ihrer<br />

Herren ausgeliefert, sondern sie genossen ein wirkliches Recht. Sie wurden in ihrer mensch-<br />

lichen Würde geachtet und genossen rechtlichen Schutz.<br />

δ) Andere Zusammenfassungen des Jahwe-Willens: Dtn 6, 4; Lev 19, 18; 19, 2;<br />

Mi 6, 8.<br />

Der Dekalog ist nicht die einzige Zusammenfassung des Jahwe-Willens im Alten Testament. Es<br />

gibt auch andere Zusammenfassungen. So heißt es Dtn 6,4: AHöre Israel, der Herr, dein Gott, ist<br />

ein Einziger! So liebe denn den Herrn, deinen Gott, mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und<br />

mit all deiner Kraft!@. Eine solche Forderung ist undenkbar für die Heiden in damaliger Zeit. Sie<br />

fürchteten ihre Götter. Gott zu lieben, das war für sie unvollziehbar. Für den Juden hingegen war<br />

diese Weisung zu einem Gebet geworden, das er täglich zweimal sprach.<br />

Auch das Gebot der Nächstenliebe gibt es bereits im Alten Testament, wenn auch noch nicht in<br />

jener engen Verbindung mit der Gottesliebe, wie sie dann später im Neuen Testament durch<br />

Jesus hergestellt wurde. Ich nannte ihnen diese Stelle bereits: Lev 19,18.34: ALiebe deinen<br />

Nächsten wie dich selbst!@. Auch dieses Gebot kann man als Zusammenfassung des Jahwe-<br />

Willens verstehen.<br />

Eine weitere Zusammenfassung des Gotteswillens findet sich Lev 19, 2: ASeid heilig, denn ich,<br />

der Herr, euer Gott, bin heilig!@ Hier wird das Ethos als Nachahmung des ethisch heiligen Gottes<br />

verstanden. Diese Weisung hat Jesus aufgenommen, wenn er sagt: ASeid vollkommen, wie euer<br />

Vater im Himmel vollkommen ist@ (Mt 5, 48). In ähnlicher Weise sagt Paulus: ADas ist der Wille<br />

Gottes, eure Heiligung@ (1 Thess 4, 3).

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