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demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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mehr aber ist er gebunden an den Sippenverband. Der Gott der Väter Aist der Wegegott der<br />

wandernden Viehzüchter, die ... dem eigentlichen Nomaden schon ferngerückt (sind), aber noch<br />

nicht im Kulturland ansässig geworden sind@ 169 . Ätiologisch wurden die Vaterkulte stets<br />

zurückgeführt auf eine Offenbarung des Vatergottes an den Ahnherrn des Stammes, wie uns das<br />

ja auch im Alten Testament begegnet.<br />

Bei der endgültigen Landnahme im 13. bzw. 12. vorchristlichen Jahrhundert erfolgte in Kanaan<br />

eine weitgehende Vermischung mit der einheimischen Bevölkerung, die neben El auch Baal<br />

verehrte. Dieser Baal hatte mehr und mehr den Hochgott El im kanaanäischen Kult verdrängt.<br />

Zunächst praktizierte man auch hier das, was wir die Assimilationskraft Israels nannten. Auch<br />

dieser Gott Baal wurde mit El oder Jahwe identifiziert. Bis in die Königszeit hinein verwendete<br />

man für Jahwe auch den Baal-Namen. Dann merkte man jedoch, dass mit diesem Namen auch<br />

kanaanäische Vorstellungen und Riten immer stärker in die Religion Israels eindrangen und dass<br />

so die Gefahr des Synkretismus gegeben war. Daher riefen nun die Propheten zur Entscheidung<br />

für Jahwe gegen Baal auf. Nachdrücklich kämpften sie gegen den Abfall vom Monotheismus. So<br />

kämpfte etwa im Nordreich der Prophet Elija für Jahwe, gegen Baal, mit der Parole: AJahwe ist<br />

der Gott schlechthin!@ 170 . Das Wirken dieses Propheten fällt in die Zeit um 850 v. Chr. Um 760<br />

verkündete Amos Jahwe als den alleinigen Herrn und Richter aller Völker 171 . Um 750 suchte<br />

Hosea die Jahwe-Verehrung <strong>von</strong> allem Synkretismus konsequent zu reinigen 172 . Unmiss-<br />

verständlich verkündete Jesaja um 730, dass Jahwe auch der Herr der großen Reiche ist 173 ,<br />

während die Götter, die sonst verehrt werden, ANichtse@ sind 174 . Ähnlich nennt Jeremia um 600<br />

die fremden Götter einen Anichtigen Hauch@ oder ANicht-Götter@ 175 . Im Deutero-Jesaja wird die<br />

169 Walther Eichroth, Religionsgeschichte Israels, Bern 1969, 377 (?).<br />

170 1 Kön 18,39.<br />

171 Am 1-2; 9,7.<br />

172 Hos 2,18 ff u.ö.<br />

173 Jes 5,26; 31.<br />

174 Jes 2,8.18; 10,10; 19,3 u.ö.<br />

175 Jer 2,5.10.15; 16,19; 2,11; 5,7.

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