demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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man, für die Solidarität Jesu mit den Armen, für seinen Appell zu Barmherzigkeit und
Gerechtigkeit. Sein Sterben steht in der Reihe des gewaltsamen Todesschicksals der Propheten,
aller unschuldig Ermordeten und Gekreuzigten zur Zeit Jesu und speziell bei der Zerstörung
Jerusalems. Dem christlich verstandenen Golgotha entspricht das ungleich entsetzlichere
Ausschwitz. Jesu Auferstehung und Himmelfahrt sind bereits bei Elija vorgebildet. Die Auf-
erstehung Jesu ist außerdem ein Symbol für die Auferstehung des Judentums im neuen Staat
Israel.
Leo Baeck schreibt in seinem Aufsatz über das Evangelium als Urkunde der jüdischen Glau-
bensgeschichte - ich nannte ihn bereits - : AJesus war ein Mann, der während erregter und
gespannter Tage im Land der Juden lebte, wirkte, duldete und starb, ein Mann aus dem jü-
dischen Volk, auf jüdischen Wegen im jüdischen Glauben und Hoffen, dessen Geist in der
Heiligen Schrift wohnte, der in ihr dichtete und sann und das Wort Gottes kündete und lehrte,
weil ihm Gott gegeben hatte, zu hören und zu predigen. Vor uns steht ein Mann, der in seinem
Volk Jünger gewonnen hatte, die den Messias, den Sohn Davids, den Verheissenen suchten und
in ihm fanden und festhielten, die an ihn glaubten, bis er an sich selbst zu glauben begann, so
dass er nun in die Sendung und in das Geschick seiner (selbst), zu der Geschichte der Mensch-
heit hin, eintrat@ 331 .
Ähnlich sagt es auch Joseph Klausner in seinem schon erwähnten Buch AJesus von Nazareth.
Seine Zeit, sein Leben, sein Wirken@. Er stellt vor allem mit Nachdruck fest, das Spezifische sei
bei Jesus die Verschärfung und Radikalisierung des Alten Testamentes gewesen und die Form
seiner Verkündigung. Er meint, die Gleichnisse Jesu seien unvergleichlich und seine Worte seien
so außergewöhnlich, dass sie zum Eigentum aller geworden seien. Demgemäß hat er als Jude
keine Bedenken, sich das Jesus-Wort zu eigen zu machen: ASiehe, ich bin bei euch alle Tage bis
zum Ende der Welt@. Dramatisch sind die letzten Worte seines Buches: AUnd wenn einst der Tag
kommen wird, wo die Ethik Jesu die Hülle ihrer mystischen und mirakelhaften Umkleidung
abstreift, dann wird Jesu Buch der Ethik einer der erlesensten Schätze der jüdischen Literatur
aller Zeiten sein@ 332 .
331 Zitiert nach Heinrich Fries, Zeitgenössische Grundtypen nichtchristlicher Jesusdeutungen, in: Wer ist
doch dieser? Die Frage nach Jesus heute, hrsg. von Joachim Gnilka, München 1976, 66.
332 Zitiert nach Hans Urs von Balthasar, Einsame Zwiesprache. Martin Buber und das Christentum, Köln