demonstratio christiana traktat ii - von Prof. Dr. Joseph Schumacher

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Jesaja spricht um 700 v. Chr. von dem Messias als dem Friedenskönig, wenn er sagt: ADas Volk,
das in Finsternis wandelt, schaut ein großes Licht ... . Denn ein Kind wird uns geboren, ein Sohn
ist uns geschenkt. Die Herrschaft ruht auf seinen Schultern. Wunder von Ratgeber lautet sein
Name, starker Gott, Vater auf ewig, Friedensfürst ... A (Jes 9,1 ff). Des weiteren wird dieser
Messias charakterisiert, wenn es später heißt: AEr (Gott) selbst wird kommen, euch zu erlösen.
Dann werden sich öffnen die Augen der Blinden, sich auftun die Ohren der Tauben. Wie ein
Hirsch wird dann springen der Lahme. Die Zunge des Stummen wird jauchzen@ (Jes 35,4).
Jes 7, 14 erhält der Messias den Namen Immanuel. Da heißt es: ASiehe, die Jungfrau wird
empfangen und einen Sohn gebären, und sein Name wird sein Immanuel ( = Gott-mit-uns)@. Der
Prophet beantwortet hier das Versagen der davidischen Dynastie in der Krise des syro-ephrai-
mitischen Krieges mit dem Zeichen des Immanuel, der als Heils- und Drohzeichen verkündet
wird, als Heilszeichen, sofern der Immanuel der Garant für den Fortbestand des Hauses David
ist, als Drohzeichen, sofern der aus der Jungfrau Geborene ein Hinweis darauf ist, dass der
Mannesstamm der Dynastie verworfen wird.
η) Mi 5, 1; Sach 9, 9.
Micha, ein Zeitgenosse Jesajas, bezeichnet Betlehem als Geburtsort des Messias (Mi 5,1). Der
Prophet Sacharja (ca. 520 v. Chr.) erwähnt seinen Einzug in Jerusalem, wenn er sagt: AJuble laut,
Tochter Sion, ... . Siehe, dein König kommt, gerecht und als Heiland, voll Demut ... er reitet auf
einem Esel, einem Füllen, dem Jungen einer Eselin@ (Sach 9,9).
') Dan 7, 13; 9, 24-26
Von großer Bedeutung für die Messiaserwartung sind auch die beiden Daniel-Visionen von dem
AMenschensohn-Ähnlichen@, der auf den Wolken des Himmels kommen wird, um von Gott das
allumfassende Reich der Endzeit zu empfangen (Dan 7, 13). Die Reiche dieser Erde müssen
vergehen, um dem kommenden Reich Gottes Platz zu machen (Dan 2, 44). Als Herrscher dieses
Reiches nun erscheint der Menschensohn. Die Bezeichnung AMenschensohn@ hat Jesus im Neuen
Testament wiederholt und für sich in Anspruch genommen.
Die zweite Stelle bei Daniel ist noch dunkler: Dan 9, 24 ff. Hier geht es um die Weissagung von
den siebzig Jahreswochen, vom Ende des Frevels und der Sünde, von der Sühnung des Unrechts